Община будущего времени: почему российские бахаи живут обещаниями, а не событиями

Почему у бахаи в России годовые отчеты в немалой степени пишутся в будущем времени, а новостной вестник не приглашает на запланированные мероприятия?

Характерной чертой годовых отчетов Национального Духовного Собрания бахаи России можно назвать то, что в них часто используется будущее время. Если вы полистаете любой из отчетов за последние годы, вы без труда найдете множество обещаний. Сделаем, готовим, планируем… Другая характерная черта таких отчетов бахаи — эти обещания обычно не выполняются, а планы и сроки зачастую проваливаются. В отчете за следующий год, как правило, не пишется о том, каким образом реализовались заявленные ранее планы и цели, а даются новые обещания.

Приведем для примера несколько строк из свежего годового отчета Национального Духовного Собрания бахаи России.

«Комитет планирует совещание по итогам вебинара о том, как донести полученную информацию до Местных Духовных Собраний…» Это при том, что на момент написания отчета прошел месяц после вебинара.

А вот архивная тематика в отчете:

«Архивная группа работала над изучением руководства о ведению и хранению [так в оригинале] архивов для разработки политики хранения архивов и документов Национального Собрания. Работа над физическим архивом Собрания будет продолжаться».

Про присутствие в интернете: «В мае 2026 г. планируется изучение Руководства о национальных сайтах».

При этом, когда Национальное Собрание рассылает новостной вестник, в нем не найти приглашений на предстоящие мероприятия. В выпусках «Экспресса бахаи» за последние годы вы не встретите объявлений о предстоящих семинарах, конференциях или слётах. Интересно то, что так было не всегда. Подшивки «Экспресса бахаи» 20-30-летней давности рисуют образ другой общины — открытой, динамичной. Номера тех лет пестрят координатами, датами и прямыми приглашениями: «Приезжайте! Участвуйте!» Это были живые вестники реальных событий.

Похоже, что всё это не случайность, а осознанная политика, по крайней мере в части новостных публикаций. Так, в номерах «Экспресса бахаи» от 21 июня 2025 г. и 24 ноября 2025 г. имеются статьи с многообещающими заголовками «Летние события в регионах» и «Предстоящие мероприятия общины бахаи России». Казалось бы, вот оно — приглашение для бахаи и их друзей участвовать в динамичной жизни национальной общины! Но читатели найдут в этих статьях лишь сухие перечни предстоящих мероприятий. Без намека на места и время проведения, а также каких-либо контактов организаторов. Современный вестник бахаи России не предлагает верующим возможности принять участие в проводимых мероприятиях.

Всемирный Дом Справедливости уже четверть века направляет усилия бахаи на создание «открытой и постоянно расширяющейся общины». Но когда календарь событий скрыт даже от большинства верующих, а отчетность состоит из обещаний, которые не сверяются с результатом, — то перед нами не община, а скорее ее имитация. В такой конструкции события всегда впереди, а настоящее — лишь ожидание. Жизнь, отложенная на завтра.

Пока главные документы общины описывают не свершения, а намерения, она так и остается общиной будущего времени — той, что всегда лишь собирается начать жить. И главный вопрос, который хочется задать: наступит ли когда-нибудь для этой общины настоящее время?

Также в нашем блоге:

• Год спустя: как сайт bahaibooks.ru стал памятником невыполненных обещаний
• «Мы постараемся!» ТМ 
• Многообещающие электронные книги бахаи 
• Издательский комитет бахаи России в своем репертуаре
• Рылом не вышли 
• Двери Веры широко распахнуты? 
• Совещание за закрытыми дверями 
• Почему община бахаи недостаточно быстро растет?

Третий этап эволюции книги бахаи в России

У Аркадия Аверченко в книге «Дюжина ножей в спину революции» есть рассказ про эволюцию русской книги. Где сатирик приводит воображаемую последовательность вырождения культуры чтения. Третий этап выглядит так:

Этап третий

 

— Слышали новость?!!
— Ну, ну?
— Ивиковы у себя под комодом старую книгу нашли! Еще с 1917 года завалялась! Везет же людям. У них по этому поводу вечеринка.
— А как называется книга?
— Что значит как: книга! 480 страниц! К ним уже записались в очередь Пустошкины, Бильдяевы, Россомахины и Партачевы.
— Побегу и я.
— Не опоздайте. Ивиковы, кажется, собираются разорвать книгу на 10 тоненьких книжечек по 48 страниц и продать.
— Как же это так: без начала, без конца?
— Подумаешь — китайские церемонии.

В этой картине легко узнать онлайн книжный магазин бахаи bahaibooks.ru. У них в описании книг самыми главными характеристиками указаны артикул, количество страниц, размер и твердость обложки. А такие действительно важные подробности, как, например, год издания и оглавление, вообще не приведены.

Как по следующему описанию можно догадаться, что перед нами новый перевод «Сокровенных слов»?

Иллюстрация с сайта bahaibooks.ru

• Артикул: 095
• Мягкая обложка
• 14х10,5 см
• 80 стр.

Очевидно, издательский совет считает, что современный русскоязычный читатель выбирает книгу исходя из размера и числа страниц.

UPD от 25 августа 2025: Говорят, что примерно в то время, когда был опубликован этот пост, сайт книжного магазина из-за технической неполадки не принимал заказы. Оказывается, этот сайт еще и не работал!

Также читайте:

• Бородатые молитвы
• Новости из Зазеркалья 
• И как мы докатились до этого за 15 лет? 
• 19 новых книг бахаи 
• Заря книгопечатания бахаи 
• Сокрытые слова Бахауллы 

Рухи любит тишину

Как обычно без какого-либо публичного объявления Институт Рухи выложил на своем сайте PDF версии трех остававшихся без электронной версии книг основной последовательности. Как будто это не основная учебная программа бахаи во всем мире, и никому из бахаи не нужно знать о том, что теперь все семь курсов можно скачать для изучения на компьютере или планшете. И, естественно, все проблемы с используемой Институтом Рухи политикой предоставления курсов в электронном виде, о которой мы уже рассказывали ранее, остались неизменными. (См. «Первый курс Института Рухи. Усвоенный урок».)

Мы разместили ссылки на полные тексты новых книг Института Рухи на сайте «Архивы — память общины». Заходите, скачивайте, изучайте, делитесь опытом прохождения книг!

Смотрим фотографии с Национальных Съездов

Наконец-то переводчик Службы новостей мира бахаи вернулся с летних каникул, и на русском сайте СНМБ была опубликована подборка фотографий с разных Национальных Съездов, прошедших в мае в общинах бахаи (См. архив статьи СНМБ). Фотографии производят сильное впечатление.

Например, на фотографии участников Национального Съезда бахаи Австралии можно видеть, что перед каждым делегатом находится раскрытый ноутбук. Высокотехнологичное будущее уже наступило в Австралии. Представляете возможный уровень совещания на таком съезде и качество последующих рассказов делегатов, когда они вернутся в свои общины после съезда!

Интересно посмотреть на оформление окружения, когда в разных странах делегаты собирались для групповой фотографии. Цветы, портреты Абдул-Баха, изображения Величайшего Имени, плакаты, воздушные шары, свечи… Такие детали украшают фотографию и ее не стыдно будет поместить в архив, где потомки через сотни лет смогут посмотреть на участников Национального Съезда.

Наверное, самое красивое оформление получилось у общины бахаи Таджикистана.

Интересно видеть, в какой одежде появляются на Национальном Съезде делегаты в разных странах. Цветастые рубашки в Африке, национальные одеяния в Южной Америке…

Костюмы и галстуки в Австралии и США.

При галстуках делегаты на Национальном Съезде бахаи во Вьетнаме.


Рубашки с коротким рукавом в клетку и штаны в горошек в России.

Интересно, эти люди пошли бы в таком виде на вечернее представление в театр? Вполне возможно, что в уважаемое заведение их бы просто не пустили. Их прикид больше подходит не для похода в театр, а в цирк. Впрочем, именно на цирк Национальные Съезды в России с каждым годом всё больше и начинают походить. А внешний вид делегатов адекватно передает их отношение к происходящему. Гармония формы и содержания.

Национальное Духовное Собрание бахаи России в мае разослало всем верующим фотографию нового состава НДС, избранного на съезде в этом году. К сожалению, мы не можем вам показать эту фотографию, поскольку Духовное Собрание запретило ее публиковать в интернете. Придется вам поверить нам на слово. На фотографии среди десяти человек только один в костюме с галстуком. Как вы можете догадаться, этот ответственный господин никоим образом не входит в состав Собрания. Это Джамиль Алиев, Советник. Так и представляется, что Советник пытался своим примером показать окружающим, как нужно относится к Национальному Съезду, но, увы, не преуспел.

В принципе, людей понять можно. Все свои. В 33-й раз собираются. Практически семейная встреча. Зачем галстуки напяливать? Понятен ход мысли. Только вот в приличных семьях на торжественные мероприятия люди пытаются приодеться. Здесь же, видимо, для присутствующих встреча по выборам Дома Справедливости национального уровня — мероприятие недостаточно важное, чтобы постараться выглядеть наряднее.

И да, разумеется, на фотографии делегатов Национального Съезда в России нет никаких цветов, портретов Абдул-Баха или изображений Величайшего Имени. Кому показать это фото, так посчитают, что это просто какой-нибудь корпоративный тренинг, куда, было объявлено, что нужно приходить в спортивной обуви и, соответственно, без галстуков.



Про Национальные Съезды можно прочитать в подборке из Писаний, размещенной на нашем сайте. 


О съездах много разных публикаций в нашем блоге, например:

• Память о значимом событии
• В ожидании цунами

Взгляд со стороны на разговор друзей Бога

Мы много лет в этом блоге пишем о пагубном воздействии секретности на общину бахаи. В частности, мы рассматривали различные аспекты, как бахаи сами себе вредят, напуская секретность на свои встречи и используемые ими материалы.

Секретность мешает как верующим, так и интересующимся Верой Бахаи получать нужную им информацию. И практика секретности выставляет общину бахаи в дурном свете, когда любой может ткнуть в это пальцем и сказать, что, раз бахаи что-то скрывают, значит они занимаются чем-то плохим. Ну и конечно, секретность мешает архивной деятельности и сохранению для истории важной информации и документов. Отдельно можно упомянуть, что атмосфера секретности в общине бахаи способствует безответственности, разгильдяйству и развитию чувства избранности, что, мягко говоря, далеко от идеалов бахаи.

Как оказалось, среди негативных аспектов секретности имеется еще один, который затрагивает даже более глубокие слои общинной жизни. Об этом в своем недавнем интервью рассказал А. Кураев. Естественно, он говорил не про бахаи, а про приватность диалога Папы Римского Франциска и Патриарха Кирилла. Но подобные темы применимы для последователей разных религий. Давайте обратимся к тому, что сказал этот умный человек: «Но, честно говоря, я вообще не понимаю, как разговор двух учеников Христа может быть секретным. Христос (если Он с ними вообще знаком) ведь не секреты атомных бомб им сообщает». Мы здесь делаем паузу. Свои размышления вы всегда можете изложить в комментариях к этой статье. А когда в следующий раз друзья Бога будут скрывать, что говорилось на очередной институциональной встрече, Собрании, съезде, конференции и т.п. Не будут вести видеозапись важных мероприятий бахаи хотя бы для архива, не говоря уже о том, чтобы поделиться записью в YouTube. Будут засекречивать письма институтов Веры, Писания, книги… В общем, когда бахаи будут вести себя как обычно, есть смысл вспомнить эти слова А. Кураева и поразмышлять над ними.



В нашем блоге много статей на тему секретности в общине бахаи. Например:

• Фееричное начало девятилетнего плана
• На тему открытости можно писать бесконечно
• Последствия одного решения
• Немного о цензуре бахаи в этом году
• Новый путь — старые методы
• Совещание за закрытыми дверями
• Т-сс! Секретно про десятую книгу Института Рухи.
• Секретная подготовка к столетию Вознесения Абдул-Баха
• Почти сто лет назад в свободном мире…
• Кто ничего не знает, поверит во всё
• В сеть утекала «секретная статья» об открытии Европейской организации ядерных исследований
• Шипы
• И снова о вреде секретности

Новое слово в сохранении культурного наследия

Знакомьтесь: Институт Наследия — ведущий отраслевой научно-исследовательский центр по изучению культурного и природного наследия, разработке методик по его сохранению и использованию, проведению исследований о состоянии и развитии культуры. Это «Базовая организация в сфере сохранения Всемирного наследия стран СНГ».

3 марта мы писали в нашем Твиттере о том, как организуют волонтеров для сохранения онлайн культурного наследия Украины, которое находится под угрозой во время так называемой специальной операции, проводимой соседней страной. https://www.sucho.org/ Так вот, Институт Наследия к этой инициативе не имеет никакого отношения.

В это время Институт Наследия, базовая организация в сфере сохранения Всемирного наследия стран СНГ, занята тем, что на своем сайте публикует призыв в поддержку Вооруженных сил России и Президента страны в связи с началом специальной военной операции на Украине.

Видимо, обстрел гиперзвуковыми ракетами сильно увеличивает шансы по сохранности культурного наследия.



Также читайте в нашем блоге предыдущий пост: "Национальное Духовное Собрание бахаи России рекомендует"

Новые озарения и бесценный опыт научений

Делегаты первого Национального Съезда бахаи Хорватии, 2021 г.

В Ризван 2021 года в Москве прошел ХХХ Национальный Съезд бахаи России. Следуя ритуалу традиции, делегаты написали во Всемирный Дом Справедливости письмо. Свое письмо делегаты начали с утверждения, что они на съезде получили новые озарения и обменялись бесценным опытом научений.

И?

Давайте еще раз, — и?

И ничего. Как обычно, почти тридцать раз до этого. Простые бахаи на местах так никогда и не смогут приобщиться к этому бесценному опыту и узнать о новых озарениях своих избранных представителей.

Много вы видели в сети репортажей со съезда? Фотографий? Видеозаписей? Просто размышлений и попыток передать свои и услышанные от других озарения?

Ну, ладно, давно известно, что для избираемого в делегаты чуть ли не основное квалификационное требование — неграмотность и неумение пользоваться фотоаппаратом.

Но ведь в том же письме делегаты рассказывают, что «Съезд был благословлен присутствием Членов Вспомогательной Коллегии». Хорошо. Пока делегаты обменивались опытом и делились озарениями, ЧВК могли бы не просто ушами хлопать, а записать бесценные научения и выложить их в сети на пользу бахаи на местах? Могли. Но не стали этого делать.

А что организатор съезда? Национальное Духовное Собрание могло поставить пару видеокамер и обеспечить парочку микрофонов, чтобы сделать запись важного знания и потом поделиться этим в YouTube? Могло. Но не стало этого делать. (См. для контраста новостную статью о том, как проходил первый Национальный Съезд по выбору Духовного Собрания Хорватии.) А старожилы помнят времена, когда в России можно было заказать видеокассеты с записью сессий съезда и рассылались стенограммы съезда.

Национальное Духовное Собрание бахаи Хорватии

Помещаем здесь фотографии избранного Национального Духовного Собрания бахаи Хорватии и делегатов первого Национального Съезда Хорватии. У нас нет фотографий с юбилейного XXX Национального Съезда бахаи России.

Фотография членов избранного в этом году НДС бахаи США.

Ну хорошо. Совещания на съезде все невозможно суперсекретные, и если их выложить в свободном доступе, то мир сразу перевернется. Допустим.

В том же письме делегаты рассказывают, что члены Вспомогательной Коллегии «провели с друзьями углубление по Посланию к Ризвану, наполненному глубокими размышлениями над процессами мировой общины в течение предыдущей серии Планов». Это-то можно было записать и предложить для просмотра?! Что плохого в том, что видеофрагменты этого углубления бахаи использовали бы для своих изучений послания к Ризвану? Неужели это было так сложно сделать? Но нет, секретность в отношении национальных съездов бахаи России тотальная.

В своем письме делегаты сообщают Дому Справедливости, что во второй день съезда проходили сессии-размышления и обмена опытом. И перечисляют темы: развитие соседств, подготовка к 100-летней годовщине Вознесения Абдул-Баха, активность бахаи в социальных сетях, молодежное движение и развитие студенческих семинаров в России, бережное отношения к имуществу национальной общины. Разве не было бы полезно бахаи, не присутствовавшим на съезде, узнать о содержании этих сессий?! И особенно забавным смотрится включение в программу съезда сессии на тему активности бахаи в социальных сетях! Делегатам, которые из года в год не в состоянии поделиться озарениями в социальных сетях, только и рассуждать на тему активности бахаи в соцсетях!

Наши постоянные читатели заметили, что мы уже много лет в этом блоге документируем проявления всё возрастающей с каждым годом секретности в общине бахаи. И ежегодные национальные съезды довольно показательны в этом отношении. А секретность, окутывающая съезды, в этом году, по-видимому, достигла своего апогея. В это всё еще трудно поверить, но в этом году Национальное Духовное Собрание даже результаты выборов в НДС не стало сообщать! Собрание могло бы изящно сделать вид, что косяк с умолчанием результатов выборов не существует, разослав отдельное письмо, извещающее о результатах выборов должностных лиц Собрания. А заодно перечислив в тексте всех избранных в состав Собрания. Можно было бы приурочить это к дню Декларации Баба. Да и самостоятельно это письмо, без привязки к какой-либо дате, вполне нормально бы смотрелось. (См. пример Канады.) Но подобное письмо было бы возможно при желании Собрания информировать верующих. А так Собрание упорно молчит. Пожинает плоды напускной секретности.

Так какие же озарения и опыт мы получили по результатам Национального Съезда бахаи России этого года?

Национальное Собрание показало вполне ясный пример того, как по его мнению нужно относиться к выборам бахаи: всё происходящее на Национальном Съезде, в том числе результаты выборов в НДС, не имеют никакого отношения к бахаи страны.

В нашем блоге много чего есть про съезды. Например:

• Съезды по-простому
• Константинопольский след в российской общине?

Обсудить полученные от прочтения этой статьи озарения вы можете в комментариях ниже.

Любопытный факт про первую книгу Рухи

В нашей статье семилетней давности «Колумбийское влияние на архивы бахаи?» мы вскользь затронули одну тему, которая сейчас получила неожиданное развитие. Тогда мы обратили внимание на то, что курсы Института Рухи в методическом плане скорее опираются на устную традицию, чем на культуру письменной речи.

Для иллюстрации этого тезиса мы привели пример из первой книги Института Рухи «Размышления о жизни духа». Эта книга завершается перечислением нескольких тем и такой строчкой: «Возможно, вы захотите написать несколько абзацев по каждой из этих тем или обсудить их в небольшой группе ваших друзей». Как оказалось, в интернете было невозможно найти ни одного упоминания этих тем.

Фотография © Bahá’í International Community

Прошло семь лет. Социальные сети и вовлеченность в них людей получили небывалое развитие. Параллельно с этим интенсивно росло и количество участников, изучающих первую книгу основной последовательности. В мае этого года Всемирный Дом Справедливости в своем письме всем Национальным Духовным Собраниям сообщил, что «За четыре года община бахаи удвоила как количество основных видов деятельности, проводимых во всем мире, так и число их участников».

Кое-что изменилось и с представленностью в интернете заключительных тем из Рухи-1. Теперь Google в состоянии найти их упоминание. О них упоминается… правильно, в нашей публикации семилетней давности! Никто так и не захотел поделиться своими записанными размышлениями после изучения столь вдохновляющего курса Института Рухи.

И теперь самый сок: В этом году Институт Рухи выпустил новую редакцию своей начальной книги «Размышления о жизни духа». В ней по-прежнему в конце присутствует список тем. Только фраза, предваряющая их, изменена. Из нее убрали слова про изложение мыслей на бумаге. Теперь она выглядит следующим образом: «Для ваших размышлений может оказаться полезным обсудить нижеприведенные темы в вашей группе».

Видимо, в Институте Рухи проанализировали многолетний опыт и поняли, что бахаи все равно ничего не пишут. И решили еще больше сориентировать свою книгу на устную проработку материала вместо письменной.

Бахаи — не писатели. А вот потрындеть за чашкой чая на возвышенные темы, что-нибудь о вкладе в улучшение благосостояния человеческого рода — это за милую душу! И потом можно галочку поставить о завершении первой книги и со спокойной совестью приступить к изучению следующей.

P.S. Вы всегда можете поделиться своими озарениями, полученными на учебных кружках института, написав в «Архивы — память общины» bahai@email.ru 

Также на тему работы с текстом книг Рухи и практических занятий: 

• Впервые курс Института Рухи стал официально доступен онлайн! (исследование возможности работы с электронной книгой Института Рухи).
• Полмиллиона комментариев (о практике во время изучения курса).

Первый курс Института Рухи. Усвоенный урок.

Чему нас учит Институт Рухи?

Свершилось! Первая книга Института Рухи сегодня стала официально доступной в электронном виде! Ее можно скачать с сайта организации.

Почему это событие важное?
Дело в том, что Институт Рухи до мая этого года был принципиально против распространения своих книг в электронном формате. И только пандемия коронавируса нового типа, когда очное изучение книг в бумажном виде стало смертельно опасным, вынудила Институт Рухи сделать уступку и выложить на сайте одну из 14 книг. Естественно, не на русском, хотя и имеется версия сайта, рассчитанная на русскоязычную аудиторию. И вот сегодня, спустя два месяца с момента начала публикации книги в электронном виде, Институт соизволил выложить на сайте книгу и на русском.

Скачиваем, изучаем.

Какие получены уроки

Сам факт появления книги на сайте указывает на то, что в книге нет ничего магического, что бы улетучивалось при изучении книги в электронном виде, и требовало бы передачи именно «от сердца к сердцу» при посредничестве бумажного носителя. Поэтому сложно придумать четвертьвековому запрету на распространение электронных книг другое объяснение, кроме косности мышления и страха перед новыми технологиями в Институте Рухи. Прискорбно, что организация, призванная быть в авангарде распространения научения в общине бахаи, выглядит безнадежным ретроградом.

В пользу того, что кроме страха перед техническим прогрессом за запретом электронных книг Рухи ничего не стоит, косвенно свидетельствует фраза, сопровождающая появление книги на сайте института: «… просим, чтобы ни книга, ни какая-либо ее часть не загружались на другие сайты в Интернете или на облачные платформы хранения данных…» Даже сейчас институт не смог удержаться хотя бы от такой формы запрета.

Естественно, если вы захотите скопировать понравившуюся цитату из электронной книги и поделиться ею, например, через Скайп или в Фейсбук с друзьями, у вас это не получится. Институт Рухи уж постарался, чтобы осложнить вам жизнь. Копирование текста книги запрещено на техническом уровне.

То, что за много лет запрета электронных книг Институт Рухи так и не снизошел до объяснения своей позиции несмотря на недоумение многих бахаи, говорит о соответствующем отношении к верующим.

Хотя бы на примере нашего блога можно видеть, как на протяжении многих лет задавался вопрос о том, почему запрещено использование книг Института Рухи в электронном виде. Но так и не нашлось ни одного сотрудника института или других компетентных бахаи, кто ответил бы на этот вопрос. Неудивительно: какой институт, такое и отношение к дискуссии и у людей, связанных с ним. Видимо, так должна проявляться новая культура бахаи, воспитываемая в общине!

А уж то, сколько неудобства и проблем принесло отсутствие доступных электронных книг Рухи, и говорить не приходится. И вот теперь мы видим, что всё это не имело под собой никакой рациональной основы, никакого смысла.

И да, ведь необъяснимый, и как теперь стало очевидно — беспочвенный и бессмысленный запрет на распространение книг Рухи в электронном виде никуда не делся. Его лишь немного ослабили, швырнув нам первую книгу. А все остальные курсы Института Рухи как не были в свободном доступе, так и остаются недоступными для скачивания и последующего использования.

Фрагмент страницы
сайта ruhi.org

Национальные особенности

Отдельно нужно сказать про время появления на сайте перевода на русский книги «Размышления о жизни духа». Русский язык стал 12-м по счету, книга на котором была добавлена на сайт. Следующим стал вьетнамский. Так, к слову, во Вьетнаме Веру Бахаи разрешили только 12 лет назад. И вот книга на вьетнамском появляется одновременно с книгой на русском. Это красноречиво свидетельствует об уровне развития учебного процесса в русскоговорящих странах и о спросе на изучение книги на русском языке. Также это показывает нам отношение Русскоязычной коллегии бахаи по переводам и Института Рухи к потребностям русскоговорящих. Что было ими сделано для того, чтобы книга на русском появилась на сайте 14 мая вместе с книгой на английском и испанском, а не 14 июля — когда условия карантина практически повсеместно ослабляются, и острая необходимость именно в электронной книге начала спадать?

Вместо вывода. Какой урок нам преподал Институт Рухи?

За не один десяток лет, что предлагает свои курсы Институт Рухи, показано, как в общине может существовать иррациональный запрет, ничем не мотивированный, кроме страха перед новым. Также нам предоставили наглядный пример, как вопросы, потребности и удобство участников учебных курсов могут десятилетиями игнорироваться. И если такое вытворяет в общине бахаи организация, призванная учить передовому опыту, то тогда страшно подумать — на что способны ученики, прилежно усвоившие подобные уроки?


На странице сайта Института Рухи, где предлагается скачать книгу, помещена наполненная смыслом иллюстрация. Показаны люди, сидящие с опущенными головами. Ни у кого из них в руках нет ни бумажной книги Рухи, ни книги на электронном устройстве. Вот они сидят и грустно ждут, когда же в их сельскую местность завезут напечатанные книги Рухи.

Иллюстрация с сайта Института Рухи

Также читайте в нашем блоге:

• Впервые курс Института Рухи стал официально доступен онлайн!
• Рухи в массы!

Новый фирменный стиль бахаи России?

Судя по всему, создан официальный твиттер аккаунт общины бахаи в России: https://twitter.com/BahaiRu

Смотрим на самую первую публикацию на их странице. Чем и как они решили заявить о себе?

Первая публикация на https://twitter.com/BahaiRu

Это написано на грязной салфетке?

Можно было бы не обращать внимание на фон, на который бахаи России решили поместить цитату из Священных Писаний для своей первой публикации. Ну, допустили ляп. Ну, бывает. Первый блин, так сказать, — вот жирные пятна и вытирали салфеткой.

Только проблема в том, что это не в первый раз. Жирные пятна на Писаниях уже становятся визитной карточкой бахаи России.

Вот фрагмент страницы сайта бахаи России, рассказывающей про Священные Тексты (Архивная копия за 2012 год):

Фрагмент одной из страниц bahai.ru (2012)

Они, что в Писания рыбу заворачивают?

Практические примеры организации обучения в условиях карантина

В недавней статье «Институт Рухи и коронавирус» была сделана попытка показать предубежденность бахаи в отношении использования информационно-коммуникационных технологий. Статья заканчивалась неутешительным выводом о том, что не приходится надеяться на, что в скором времени бахаи начнут полноценно использовать возможности, предоставляемые современным техническим прогрессом. Сейчас хорошо видно, как на фоне быстроразвивающегося кризиса в области здравоохранения появляются новые образцы для подражания и становятся заметнее недостатки существующей системы. Предлагаем свежую пищу для размышления:

Вот некоторые из новостных заголовков с сайта одного нестоличного российского университета за последние три дня

(в скобках наши комментарии)

День открытых дверей онлайн для поступающих в магистратуру в 2020 году пройдет в ЮФУ

(Уже почти месяц закрыты для посещения святые места бахаи в Хайфе и Акке. Можно было бы предложить хотя бы небольшую виртуальную экскурсию?! Вообще-то, это надо было начать практиковать уже лет десять назад. Но хотя бы сейчас. Ведь в связи с отменой посещений, нагрузка на персонал Всемирного Центра Бахаи, отвечающий за организацию паломничества и туров, упала до нуля. Можно было бы какой-нибудь дрон запустить или пару вебкамер установить и предложить людям, сидящим в домах на карантине, полюбоваться садами бахаи?)

В ЮФУ провели мастер-класс в режиме онлайн по использованию MS Teams 

(MS Teams — платформа для дистанционного обучения. В комментарии к упомянутой выше статье в нашем блоге как раз высказывалась мысль о том, что Институту Рухи подобало бы занять лидирующую роль по предоставлению онлайн инструментов для организации прохождения курсов Рухи. Но вместо этого Институт Рухи почему-то препятствует распространению своих курсов в электронном виде.)

В ЮФУ математические кружки продолжают работу онлайн 

(Вы можете сказать такое о кружках Рухи в своей общине?)

Студенты из Колумбии устроили флешмоб для медиков 

(Вообще-то Институт Рухи базируется как раз в этой самой Колумбии, но о нем почему-то ни слова. Создается впечатление, что об основном движителе роста общины бахаи пишется только на ресурсах BahaiArc и в письмах Всемирного Дома Справедливости.) 

ЮФУ внедряет BYOD 

(Здесь нужно пояснить, что такое этот BYOD. В статье говорится о том, что университет принимает «систему стимулирующих выплат преподавателям на проведение апгрейда имеющихся личных устройств для эффективной реализации образовательного процесса с использованием электронного обучения и дистанционных образовательных технологий.

При реализации образовательного процесса в данном формате в настоящих условиях феномен BYOD (англ. Bring your own device) или “принеси/используй свое устройство”, описывающий возможность доступа к электронным образовательным ресурсам и инструментам онлайн-взаимодействия посредством личных мобильных устройств (портативных компьютеров, планшетов, смартфонов) фактически становится основным принципом организации работы преподавателя и учебной деятельности студента.

Мировая практика внедрения стратегии BYOD свидетельствует о том, что даже при частичном переходе на использование в профессиональной деятельности личных устройств сотрудников, организация берет на себя обязательство по компенсации затрат на их обновление».

Теперь сравните это с запретом приносить портативные компьютеры, планшеты и смартфоны на занятия бахаи (См. «Навеяно будущим зимним лагерем бахаи»). На этом примере хорошо видны два разных мировоззрения, два разных подхода — прогрессивный и дремучий.

***

И это только фрагмент новостей с сайта не самого передового университета. К сожалению, Институт Рухи и новая культура в общине бахаи скорее взращивают противоположную описываемой тенденцию — необъяснимые запреты на использование современных технологий и форматов.

Это вам не:

Наивно надеяться, что даже пандемия заставит Институт Рухи пересмотреть свои запреты. И было бы очень неожиданно, если бахаи, рулящие в административных институтах Веры, вдруг прозреют, и у них страх перед коронавирусом пересилит страх перед новыми технологиями. Культура (пусть и пещерная) не может измениться в одночасье. Никакого времени карантина для этого недостаточно. Сейчас важно то, как прогрессивно настроенные бахаи будут вести себя. Давайте вместе создавать и продвигать электронные ресурсы бахаи!

Напишите в комментариях, что вы бы хотели делать, и какие у вас планы.

Также смотрите: http://bahaiarc.org/service/join

А что вы сделали для роста общины?

Месяц назад мы на нашей странице в фейсбуке разместили такую обложку:

Конечно же, никто не откликнулся на призыв. Зато в эти дни бахаи бросились активно размещать в социальных сетях биографии ранних верующих. Тексты биографий брали с нашего сайта из раздела жизнеописаний. Перепечатывая наши тексты в соцсетях, бахаи не утруждали себя указанием источника, где они эти биографии брали.

Когда мы на одной странице, с подачи которой пошла та волна публикаций, объяснили в комментарии, что если они будут указывать ссылку на наш сайт, то тогда появится шанс, что люди станут заходить с их страницы в наш раздел жизнеописаний. А в том разделе размещен призыв делиться имеющимися текстами и присылать их по адресу bahai@email.ru, чтобы коллекция биографий пополнялась. От этого всем было бы лучше. Ведь наш раздел, пожалуй, единственная, и уж точно самая продолжительная, попытка в Рунете собрать в одном месте биографии верующих. Все к нему имеют доступ. Поэтому у всех бахаи могло бы стать больше материалов, которые можно размещать на своих страницах в социальных сетях.

В ответ на наш комментарий нас поблагодарили за напоминание. И … продолжили публиковать тексты с нашего сайта без указания ссылки.

Делаем вывод: те бахаи публикуют наши материалы без указания источника не по забывчивости. Причина в другом. Либо это их такая позиция: они считают материалы сайта подходящими для публикации на своей странице, но упоминание сайта считают недостойным. Либо это у них такая культура бахаи — воровская: когда важен сам процесс заиметь материал, а результат, тем более долгосрочный результат — увеличение количества текстов о Вере Бахаи — их не интересует.

Но, как бы там у них ни было, эта наша статья не о них, и даже не о распространении биографий последователей Баба и Бахауллы. Это всего лишь, увы типичный, пример. За 10+ лет существования сайта «Архивы — память общины» подобное случалось ни раз. Мы лишь используем этот пример, чтобы показать, что бахаи сами препятствуют росту информации об истории Веры Бахаи. Если расширить этот пример на всю общину, то можно утверждать, что бахаи сами мешают росту своей общины.

Поэтому, дорогие бахаи, когда ваша община не особенно растет, задайте себе вопрос, а что вы сделали для роста своей общины?



Также смотрите в нашем блоге недавнюю статью о развитии раздела с жизнеописаниями к предстоящей дате 200-летия со дня рождения Баба: «Пусть их пример дарует мужество всем преданным верующим»

Культурный обмен №2

Девять лет назад Национальным Духовным Собранием бахаи США был утверждён дизайнерский стандарт. Он представлял собой сборник указаний по созданию и использованию визуальных элементов стиля американской общины бахаи. Если простым языком, то в этом руководстве было сказано, как должен выглядеть логотип и написание названия общины бахаи США.



Вот пример, как предлагается использовать изображение девятиконечной звезды «под бронзу» и написание названия «Вера Бахаи»:






Ниже мы ничего не утверждаем, просто отмечаем интересные подробности. Так, если зайти на официальный сайт бахаи Индии http://bahai.in, то вверху страницы можно увидеть такой логотип:







Мы не смогли установить, что появилось раньше — американское руководство по использованию стиля или этот логотип на индийском сайте. Мы лишь можем здесь отметить очевидное — оба логотипа похожи друг на друга как две капли воды. И в обоих написаниях использованы ну очень похожие шрифты. С чего бы это?

Также читайте в нашем блоге о взаимном обмене между Беларусью и Украиной «Культурный обмен». 

Новое веяние в общине бахаи?

Всемирный Дом Справедливости в письме, разосланном всем бахаи мира 2 января 2016, пишет об обращении к конференции Континентальных Коллегий Советников:

«Наши сердца были растроганы сообщениями, которые начали поступать всего через несколько часов после выпуска нашего послания к Конференции, о том, как друзья с нетерпением собираются вместе во всех возможных пространствах, чтобы помогать друг другу знакомиться с его содержанием».

Уже тогда бдительного читателя могли бы насторожить слова о том, что в центральный руководящий орган Веры Бахаи незамедлительно отправляются депеши о таком элементарном действии, как прочтение текста.



Но, с другой стороны, что плохого в том, что между Всемирным Домом Справедливости и верующими существует непосредственный контакт? Ведь недаром взаимоотношения бахаи с Домом Справедливости иногда сравнивают с общением двух влюбленных. Почему бы человеку, получившему письмо от своего возлюбленного, не отправить весточку о том, что занят прочтением полученного письма?

И всё бы ничего, но прошло несколько месяцев, и после Ризвана наступила пора, когда стали появляться годовые отчеты различных институтов Веры. И оказалось, что в них институты Веры отчитываются о прочтении писем Всемирного Дома Справедливости! Прямо так и указывают где-нибудь среди достижений прошедшего пятилетнего плана, что изучали письма ВДС. Даже иногда выделяют пару конкретных писем, среди которых и упомянутое обращение к конференции Коллегий Советников.



Вознесение до национального и международного уровня такого простого акта, как прочтение письма, заставляет задуматься, что перед нами тенденция, а не отдельный случай. В этом году с подачи одного Национального Духовного Собрания даже введено в употребление словосочетание «широкомасштабное изучение письма».



Если бахаи помещают в свои отчеты сведения о том, что прочитали то или иное письмо Всемирного Дома Справедливости, следовательно, они считают это выдающимся и похвальным достижением. А значит, для них чтение руководящих писем верховного органа Веры перестало быть насущной необходимостью. Для таких бахаи письма Дома Справедливости больше не как воздух, нужный для дыхания, а обязанность, за исполнение которой они с гордостью отчитываются и, возможно, ожидают похвалы. Ну кто будет гордиться тем, что дышит? И кому придет в голову отчитываться о том, сколько сделал вдохов и выдохов?



А если вернуться к вышеприведенному сравнению с влюбленными, то представьте следующую картину. Вот двое в силу обстоятельств не виделись несколько лет. И один из них в ответ на вопрос, как была жизнь за прошедший год, начинает отчитываться о прочитанных письмах.



Как-то не похоже это на любовь.

Культура бахаи в Интернете. Кейс Фейсбука. (продолжение)

Это продолжение статьи. Начало смотрите в предыдущей публикации.

В первой части мы разобрали этическую и административную коллизию в случае, когда одна страница в Фейсбуке требует от другой страницы бахаи убрать перевод письма Всемирного Дома Справедливости.



Теперь давайте рассмотрим причину, почему они потребовали снять с публикации текст письма.



10 января мы на странице "Вера Бахаи в России" прямо их об этом спросили, задав следующий вопрос:

Вы 2 января на странице сообщества бахаи в Казахстане в отношении текста ВДС от 29 декабря 2015 высказали такую просьбу: "Это не официальный перевод, просьба его не распространять!" Это просто ваше такое ощущение или у вас имеются рекомендации ВДС не распространять неофициальные переводы их писем?

На странице установлена предварительная цензура сообщений. Но судя по тому, что уже на следующий день после нашего вопроса на странице появились публикации других людей, значит администраторы видели наш вопрос, но решили его не пропускать. Видимо, для этой страницы подходят только сообщения типа «прошел молодежный слёт под Питером! Ура! Ура! Ура…!». А вопрос о письмах Всемирного Дома Справедливости администраторы, похоже, считают недостаточно духовным для своей возвышенной страницы.



Никакими другими способами они с нами не связывались и не пытались просветить, как же правильно поступать с письмами Дома Справедливости. Похоже, что это тот случай, когда Отдел по внешним связям Национального Духовного Собрания не хочет, чтобы его услышали. А самостоятельно разобраться в вопросе, без спрятавшегося в кусты официального представителя административного института Веры Бахаи, поднявшего весь этот шум, довольно сложно.



Мы можем лишь написать, что нам не известно, чтобы существовало какое-либо руководство ВДС относительно распространения переводов его публичных текстов.



В завершении имеет смысл прояснить важный момент — оригинал послания ВДС доступен широкой публике через официальные сайты Всемирной общины бахаи и Всемирного Дома Справедливости. Оба сайта разрешают распространять, опубликованные на них тексты.



Таким образом вопросы копирайта или конфиденциальности данного письма сняты изначально. Автор письма — Всемирный Дом Справедливости — сразу разрешил распространять его.



Почему вдруг был выдвинут запрет на распространение именно этого текста перевода, остается неясным.


К сожалению, страница Национального Собрания бахаи России скора, чтобы публиковать запрещающие требования на чужих страницах в других странах. А вот объяснить причину своих запретов времени у нее не находится.

Культура бахаи в Интернете. Кейс Фейсбука.

Вы обратили внимание на удивительную реакцию в Фейсбуке на появление обращения Всемирного Дома Справедливости от 29 декабря 2015 года к конференции Континентальных Коллегий Советников?




Быстрее всех на появление в сети электронного текста послания среагировала так называемая "Официальная страница Сообщества бахаи в Казахстане". Казалось бы, ну сообщили на странице о размещенном где-то в сети новом письме ВДС и ладно. Флаг им в руки за расторопность. И действительно, не стоило бы сейчас об этом писать, если бы не то, что последовало за этой публикацией...




А дальше произошло очень интересное. Так называемая "Официальная страница Национального Духовного Собрания бахаи России" на упомянутой выше "Официальной странице Сообщества бахаи в Казахстане" потребовала убрать ссылку, феерически это мотивировав: "Это не официальный перевод, просьба его не распространять!"

нажмите, чтобы увеличить

Давайте попробуем разобраться в происшедшем

Нам не известно, чтобы Национальные Духовные Собрания Казахстана и России объявляли о том, что упомянутые выше страницы являются официальными страницами. По этому критерию страницы "Община Бахаи в Казахстане — Официальная страница Сообщества бахаи в Казахстане" и "Вера Бахаи в России — Официальная страница Национального Духовного Собрания бахаи России" равны друг другу и равны надписи на заборе, которую может сделать любой.



Поэтому, когда одна равноценная страница начинает что-то указывать другой странице — это выглядит, мягко говоря, странным.



Но давайте предположим, что страница "Вера Бахаи в России" действительно создана и курируется Национальным Собранием России. Если это так, то дает ли это ей право требовать что-то от официальной или частной — в данном случае это совершенно неважно — страницы в Казахстане? Республика Казахстан некоторое время является самостоятельным государством с самостоятельным же Национальным Духовным Собранием (справка для НДС России, если там это не знали или забыли).



Вообще, если отвлечься на секунду от неслыханного поступка, когда официальный орган бахаи одной страны командует в юрисдикции другого Национального Собрания напрямую, никак не связываясь с ним и не санкционируя свои действия, подобную гибкость можно было бы приветствовать. В глобальном мире, с огромными возможностями компьютерной связи, быстрое прямое взаимодействие национальных органов бахаи с субъектами в других странах — это очень продвинутый уровень администрирования. К сожалению, мало верится, что НДС России решилось перейти на супер уровень общения в сети — до сих пор ни что на такое не указывало, скорее наоборот. Поэтому приходится думать, что Национальное Собрание России создало этот прецедент, тщательно всё не взвесив.



Теперь получается, что "Официальная страница Сообщества бахаи в Казахстане" может в свою очередь тоже что-нибудь потребовать убрать, скажем, с официального сайта России? Или, например, нет, не потребовать, а просто попросить, разместить свой баннер на сайте bahai.ru?



Национальное Духовное Собрание действительно готово к такому уровню взаимодействия и сотрудничества, которое ожидает от других? То есть, теперь диктовать, игнорируя национальные и административные юрисдикции, невзирая на этикет — и бахаи и сетевой, — это новая норма общения, пропагандируемая Национальным Духовным Собранием России посредством своей официальной страницы в Фейсбуке?!



***



С нашей стороны было бы как минимум пристрастно, а по большому счету и некрасиво, если бы мы не предоставили странице "Вера Бахаи в России" возможность высказать свое понимание событий.



Но об этом во второй части нашей статьи. Заодно тогда и коснемся сути вопроса из-за которого все и началось — распространение неофициальных переводов.

Константинопольский след в российской общине?

Большинство российских бахаи уже воспользовались возможностью ознакомиться с письмом во Всемирный Дом Справедливости от делегатов XXV Национального Съезда.



Будем надеяться, они обратили внимание на то, что пишут их избранники о послании к Ризвану. У делегатов на съезде после изучения послания «Появилось желание неоднократно возвращаться к его изучению в различных пространствах…»



Оставим в стороне вопрос, почему это делегаты не хотели возвращаться к изучению послания к Ризвану и «думать над тем, как его применить». Пусть российские бахаи сами разбираются со своими делегатами.



Давайте здесь поразмышляем о возможных культурно-исторических факторах, которые привели к появлению такого текста, как это письмо. Есть вариант, что это результат константинопольского влияния на российскую общину бахаи. И если бы это было влияние Константинополя времен, когда там находился Бахаулла! Увы, если влияние Царьграда и есть, то оно уходит как минимум на полтысячелетия ранее времени пребывания Бахауллы в Константинополе.



Возможно мы видим в письме делегатов так называемый византийский стиль обращения. Он проявлялся, например, когда византийскому императору всякие там князья писали «Возлюбленный Всемирный Дом Справедливости император», наше, «погружаясь в океан очищения, избирает свой высший Национальный …» ну и далее по тексту. Для византийского стиля характерна пышность фраз, выражение вселенской любви, граничащее с подобострастием, превознесение деяний адресата и прочая, и прочая…



Но все это лишь красивая обертка. И за тысячелетнюю историю люди научились читать между строк, что же за подобными цветастыми фразами хочет сказать автор письма. Ведь часто истинный смысл такого письма достаточно далек от значения слов, а нередко и противоположен им.



И здесь как никогда верно то, что дела доказывают искренность намерений, выраженных в словах.



Вот и сейчас у нас есть отличная возможность проверить, избранные представители российской общины бахаи просто упражнялись в красноречии и их письмо во Всемирный Дом Справедливости на самом деле ничего не значит. Или же они искренни писали то, что чувствуют и думают.



В своем письме делегаты утверждают, что у них появилось желание неоднократно возвращаться к изучению послания к Ризвану в различных пространствах. А это означает, что в России минимум 38 бахаи начнут использовать и такие пространства, как социальные сети и, например, этот блог, для изучения и обсуждения послания к Ризвану.



Что ж, мы здесь к этому призываем уже несколько лет. С нетерпением ждем их и ваших, дорогие читатели, материалов по посланию к Ризвану! (Если не пришлют нам, то хотя бы в сети, в других пространствах, будет возможность прочитать.)



Уважаемые делегаты и все, кто хотел бы поделиться своими озарениями, обретенными в результате изучения послания к Ризвану, пишите: bahai@email.ru

 

Культурный обмен

Это случилось – Украина обзавелась своим сайтом бахаи. Если быть точными – сделала новый. Bahai.ua пару лет был «тимчасово недоступний». И вот в сентябре заработал. Поздравляем!




Но наша статья не о новом сайте. У нового сайта нет русскоязычной версии. А призывы BahaiArc о расширении архивной деятельности за счет документов на других языках, кроме русского, ни у кого не вызывают интереса. Вот и получается, что сайт пока никак не попадает под мониторинг BahaiArc и не будет помещен в наш архив сайтов бахаи. Но, когда много лет приходится плотно работать с сайтами бахаи, некоторые вещи, на которые большинство бахаи не обратят внимание, становятся заметными.


Сейчас об одном таком моменте.




О культурном обмене между белорусской и украинской общинами бахаи



Вы заметили, что белорусская община бахаи подарила украинской свой логотип?



Смотрите сами. На белорусском сайте лет десять использовалась в качестве логотипа вот такая звездочка:

На новом сайте бахаи Украины помещен такой логотип:









Найдите отличия. :)




В прошлом году бахаи Беларуси сделали ребрендинг сайта. И на логотипе появился аист. Теперь звездочка выглядит таким образом:

Но, как вы видите, преемственность с прежним логотипом сохранена.

Культурный обмен произошел в обе стороны. На шапке белорусского сайта вот уже год надпись «Вера бахаи в Беларуси» красуется поверх фотографии … с конференции в Днепропетровске. :)



Белорусский и украинский сайты бахаи, воистину, побратимы. :)



Завершим нашу короткую заметку двумя цитатами на тему, взятыми с белорусского и украинского сайтов. Без перевода:

Зямля — адна краіна, а чалавецтва — яе грамадзяне

Земля - одна країна, i все людство - ії громадяни

Колумбийское влияние на архивы бахаи?

Колумбия известна своим кофе, кокаином и Институтом Рухи. Про первые две статьи экспорта имеется довольно много информации, поэтому мы не станем на них останавливаться. В задачи нашей короткой заметки также не входит давать подробное описание всех достоинств Института Рухи. Отметим, что в курсах Рухи хорошо проработаны методы формирования единства видения, а также развитие навыков чтения Писаний и служения.



Мы подробнее поговорим о влиянии культуры, связанной с Рухи, на формирование архивов бахаи. На занятиях Института Рухи поощряется использование искусства: драмы, рукоделия, и т.п. При всех положительных моментах использования элементов искусства, сомнительно, чтобы сами артефакты, создаваемые в процессе занятий Рухи, могли бы представлять какую-то бы ни было ценность для истории. Чтобы артефакт был достоин сохранения в музее или архиве, он, как правило, должен быть не только уникальным, но и сделанным с использованием навыков, требующих весьма значительного времени для своего развития. Мастера, обладающими такими навыками, и так производят ценные с культурно-исторической точки зрения артефакты и не нуждаются для этого в специальном поощрении на занятиях Рухи. Те, кому для изготовления предметов искусства нужна особая атмосфера кружка, навряд ли создадут что-то действительно ценное. Таким образом не приходится ожидать от кружков Института Рухи пополнения архивов бахаи.



Во многом курсы Рухи пришли на смену так называемым углублениям. Углубления в общине целенаправленно готовились часто на очень специфичные темы и уже поэтому представляли собой уникальное событие в истории общины. Ценность таким углублениям прибавлялась еще и потому, что зачастую они могли включаться в программы летних школ и проводиться выдающимися бахаи, что делало углубления событиями регионального или даже национального масштаба. С занятиями по книгам Рухи дело обстоит иначе. Так, 12-е занятие 156-го кружка по книге №4 в кластере «Б» практически ничем не отличается от такого же занятия, проводившегося 10-20 лет назад. Оно больше годится для цифры в статистике, а не для занесения в летопись.



Можно сделать вывод, что от Института Рухи не следует ожидать стимула в развитии архивов бахаи. Поддержка архивов бахаи и сохранение истории общины бахаи всё еще не является приоритетом и зависит в основном от энтузиазма отдельных верующих. Может быть когда-нибудь появится ответвление курса Рухи, в котором будет специально рассматриваться вопрос работы с общинной памятью и сбора и сохранения краеведческого материала.



Институт Рухи зародился в Колумбии бог знает сколько лет назад. Возможно именно в силу специфики местной культуры, методика Рухи в большой степени опирается на заучивание наизусть и запоминание, но сравнительно мало задействует письменную речь. (Кстати, не из-за этой ли особенности неизвестна точная дата создания Института Рухи?) В Колумбии только один человек из 1000 имеет среднее образование. Для сравнения, Россия опередила все страны по количеству людей с высшим образованием. Как следует из доклада Международной организации экономического сотрудничества и развития в России каждый второй взрослый имеет высшее образование. Не нужно оканчивать вуза, чтобы додуматься, что при таком количестве высокообразованных людей, культура письма, делопроизводство и архивы в русскоязычной общине бахаи должны находиться на высочайшем уровне. Особенно если учесть, что бахаи создают впечатление в среднем более образованных людей благодаря тому, какое внимание в Вере уделяется обретению знаний. И, наоборот, при развитии культуры устной речи во время работы с материалами, сложно ожидать положительного влияния на архивы бахаи, которые, как правило, имеют дело с письменным текстом.



В нашем блоге мы много писали про состояние архивов бахаи, поэтому не будем сейчас развивать эту печальную тему. А в заключении поделимся с вами недавно обнаруженным любопытным фактом относительно Рухи:



Самая изучаемая книга Рухи «Размышления о жизни духа» заканчивается такими строчками:



Воз­мо­ж­но, вы захотите коротко изложить на бумаге свои мысли по ка­ж­дой из этих тем или об­су­дить их в не­боль­шой груп­пе ва­ших дру­зей.



1. Следование за­ко­нам Ба­ха­ул­лы.

2. Мой вклад в улучшение благосостояния че­ло­ве­чества.

3. Мое слу­же­ние Де­лу Бо­га и че­ло­ве­че­ст­ву.

4. Моя твер­дость в За­ве­те.





Самый мощный поисковик в Интернете не может найти и одной записи размышлений на эти темы.



Как интерпретировать этот факт? Воз­мо­ж­но, вы захотите коротко изложить свои мысли на эту тему в комментариях.