Два годовых отчета

В наше распоряжение попало письмо Национального Духовного Собрания бахаи США. Мы посчитали интересным поделиться его переводом и некоторыми комментариями.

Национальное Духовное Собрание предлагает годовой отчет в Ризван 2023

19 апреля 2023 г.

Американской общине бахаи

Дорогие друзья-бахаи,

Мы рады сообщить, что годовой отчет Национального Духовного Собрания на Ризван 2023 года доступен для просмотра онлайн. Мы настоятельно рекомендуем всем ознакомиться с его содержанием, которое включает в себя увлекательный фотомонтаж достойного похвалы ответа нашей общины на призыв к проведению серии глобальных конференций по запуску девятилетнего плана. Вашему вниманию также предлагается много графики, иллюстрирующей наши коллективные усилия по выполнению целей Плана, а еще отчеты о деятельности наших многочисленных комитетов, служб и дочерних организаций.

Онлайн-версия отчета, доступная здесь, упрощает его просмотр без необходимости загрузки файлов. Он также размещен на видном месте на нашем национальном веб-сайте бахаи, куда можно попасть после входа в систему.

Мы присоединяемся ко всей американской общине бахаи в праздновании достижений прошедшего года и в радостном ожидании нашей общей растущей способности высвобождать во всё больших масштабах созидательную силу по построению общества, присущую Вере. Заверяем в наших непрестанных молитвах о том, чтобы ваши усилия во имя нашей возлюбленной Веры могли получить обильные подтверждения от Горнего Сонма.



С приветствиями, исполненными любви бахаи,

Кеннет Е. Бауэрс

Секретарь


Национальное Духовное Собрание бахаи США



Прежде всего следует обратить внимание, что Национальное Духовное Собрание делает отчет доступным до Национального Съезда, который будет проходить в мае. Причем отчет получают не только делегаты, а все бахаи США. Таким образом все верующие могут ознакомиться с состоянием дел в общине и обсудить отчет со своими избранными делегатами, чтобы те потом могли на съезде задать вопросы по отчету и внести свои предложения. Это, безусловно, обогатит совещание на съезде и сделает его более продуктивным. Как тут не сравнить с бытующей в российской общине бахаи практике, когда годовой отчет, если вообще рассылают всем бахаи, то делают это только после съезда. Видимо, Национальное Духовное Собрание бахаи России очень не хочет, чтобы была даже малейшая возможность сколько-либо широкого обсуждения того, что оно понаписало в своем отчете. Более того, вовсе нет уверенности, что НДС РФ вообще разошлет отчет всем верующим даже после проведения Национального Съезда. Бывали случаи, когда отчет так и оставался секретным.

Еще несколько фактов для сравнения американского годового отчета и российского прошлогоднего. Почему прошлогоднего? Да потому что НДС РФ не торопится поделиться свершениями за этот год.

• В американский годовой отчет включены отчеты Региональных Советов. В Российском отчетов Регсоветов нет. Наверное, какая деятельность Регсоветов, такая и отчетность.
• Американская отчетность по статистике хотя и довольно слабая, но она хотя бы имеется! Российское же Национальное Собрание уже года три как совсем забило на указание в своих годовых отчетах численности общины.
• В американском отчете имеется и подробная сводка по фондам Веры. Национальное Собрание бахаи России не посчитало нужным в прошлом году распространить среди верующих даже то убожество, что оно называет годовым отчетом казначейства. А чо, верующие и так будут жертвовать, и не их ума забота, как и на что расходуются средства, и каковы нужды общины.
• Национальное Собрание РФ приучило бахаи не ждать от российского отчета каких-либо приятных эстетических ощущений или хотя бы красочности. Нет ни одной фотографии. Ни одного графика или хотя бы таблички. А секретарь НДС США про графику и фотографии, как яркие особенности их отчета, упоминает в своем письме. Неудивительно, что отчеты НДС США часто удостаиваются призов от межконфессиональной ассоциацией профессионалов в области коммуникаций, связей с общественностью и маркетинга. См. «Классный отчет Национального Духовного Собрания».

Пример разворота годового отчета НДС США

Не будем вдаваться в детальное сравнение отчетности двух Собраний. Мы выше упомянули лишь четыре самых значимых отличия. Свои впечатления от отчетов вы можете высказать в комментариях к этой статье. Присылайте отчеты своих Духовных Собраний для сохранения в службе «Архивы — память общины». Наш адрес: info@bahaiarc.org

Чему нас пытается научить Всемирный Центр Бахаи?

25 апреля на YouTube канале The Bahá’í Faith было размещено короткое видео Thirteenth International Bahá’í Convention Exhibition Video.




Судя по названию, этот ролик предполагается крутить перед началом XIII Международного Съезда бахаи, что пройдет с 29 апреля по 2 мая этого года во Всемирном Центре Бахаи.

Предлагаем обратить внимание на два существенных момента:

1. Видео размещено в свободном доступе в YouTube, где его могут посмотреть все желающие, и его можно будет использовать на встречах бахаи в разных странах.
2. Видео размещено не через день, неделю или месяц после события, а за несколько дней до начала съезда.

О чем вышеперечисленные факты могут нам говорить? Разве этим Всемирный Центр Бахаи не пытается нам аккуратно подать пример и втолковать, что хорошо было бы делиться материалами съездов с народом?

Увы, приходится с сожалением констатировать, что до членов наших Национальных Духовных Собраний никак не доходит простая истина, что щедро делиться знанием, опытом, впечатлениями, размышлениями и просто полезными материалами — это не только нормально и естественно, но и послужит во благо общине.

Много вы видели презентаций с прошлых Национальных Съездов? А сколько из них выложены в свободном доступе? А сколько из них выложены в свободном доступе до съезда?

Да бог с ними, с материалами и презентациями! Много вы видели впечатлений и размышлений, которыми члены НДС захотели бы поделиться во время или после того же Международного Съезда бахаи? Мы писали об этом удручающем факте пять лет назад в статье «О межпланетном слёте бахаи». 

К сожалению, сейчас также не приходится ожидать от русскоговорящих членов Национальных Духовных Собраний чего-нибудь, кроме молчания.

Кадр из другого видео МСБ, выложенного в YouTube.

Новости на русском языке про 13-й Международный Съезд бахаи читайте в нашем архиве статей СНМБ. 

Трудности с «Обучением Вере»

В Ризван 2023 года Институт Рухи разместил на своем сайте полнотекстовую версию книги №6 «Обучение Вере». Событие само по себе хорошее, а вот в контексте — сущее издевательство!

Первый вопрос, который так и просится — а двадцать лет до этого никак нельзя было предоставить книгу в электронном виде?

До апреля 2023 года Институт Рухи ну никак не разрешал свободно использовать эту книгу в электронном виде для изучения. Видимо, по представлению сведущих педагогов из Института Рухи при открытии шестой книги на электронном устройстве у правоверного бахаи сразу должен выгорать мозг! Больше 20 лет пользоваться этой книгой в электронном виде было смертельно опасно, а наступил Ризван 2023 года, и сразу стало безопасно!

Как это повелось у Института Рухи, с электронной книгой всё далеко не просто. Мы в статье «Впервые курс Института Рухи стал официально доступен онлайн!» подробно разбирали различные препятствия, возведенные Институтом Рухи на пути использования его книг, 

Вот и сейчас книгу предлагается скачивать только в защищенном от копирования PDF формате. Представляете, каково это будет пользоваться подобной книгой в телефоне?! Это при том, что уже несколько лет назад количество обращений к сайтам с носимых устройств превысило количество посетителей, пользующихся настольными компьютерами. Т.е., предлагая книгу только в PDF формате, Институт Рухи выказывает свое пренебрежение всем пользователям мобильных устройств. Пикантности здесь добавляет то обстоятельство, что всего несколько дней назад сам Институт Рухи переделал свой сайт, чтобы тот стал лучше адаптирован именно для работы с мобильных устройств. Это говорит о том, что в Институте понимают важность обращаться лицом к пользователям. Но при этом почему-то ни в какую не хотят сделать свои книги удобными.

Как будто мало неудобств, которые вызывает предлагаемый формат книги при использовании его на смартфонах, Институт Рухи постарался еще больше осложнить жизнь бедолаг, изучающих его книги. Весь текст в файле программно защищен от копирования. Это означает, что если вы захотите наконец выучить ту же «Презентацию Анны», предлагаемую в шестой книге, вы не сможете скопировать текст на свой смартфон. Институт Рухи постарался, чтобы вы не имели возможности обращаться к его электронным текстам в любое свободное время, например, находясь в общественном транспорте. Только бумага! Или, на худой конец, широкий экран, на котором можно разглядеть PDF файл.

Впрочем, давайте будем справедливыми. Перечисленные выше трудности не коснутся читателей, не знающих английского. Шестая книга Института Рухи доступна пока только на английском, англоязычным с ней и мучиться. Уже пару лет доступны на английском и еще некоторых языках предыдущие книги в серии. На русском же можно скачать с сайта только 1, 2 и 3 книги. И непонятно, это наша Русскоязычная переводческая коллегия бахаи не в состоянии за два года перевести книгу, переведенную еще 20 лет назад. Или это Институт Рухи творит дискриминацию по языковому признаку. Например, 4 книга Рухи доступна на английском, арабском, гуджарати, испанском, немецком, норвежском, тагальском, французском, и японском. На девяти языках доступна, а на русском — нет!

Вот и получается, что и хотелось бы порадоваться появлению возможности скачать 6-ю книгу Института Рухи в электронном виде, только искренне радоваться как-то не получается. Шестая книга Института Рухи посвящена такому важному для бахаи вопросу, как обучение Вере. Печальные мысли приходят о том, как же у бахаи обстоят дела с распространением Веры, если вокруг их основного учебника по этой теме возведено столько искусственных препятствий!

О шестом курсе Института Рухи вы можете прочитать на нашем сайте.  

Новое от Американского архива бахаи

Американский архив бахаи помимо своей основной функции по сохранению исторических документов также помогает сохранять историю местным общинам бахаи. Мы недавно рассказывали о методической разработке «Документы Духовного Собрания в местном архиве бахаи». Рекомендуем перечитать ту статью, поскольку большая часть из написанного в ней актуальна и сейчас. 

В самой методичке кратко и простым языком рассказывается о том, какие документы Собрания следует помещать в архив и почему это важно. Эти восемь страниц послужат хорошей отправной точкой для любого института бахаи, который хочет начать вести архив или навести порядок в уже существующем архиве.

К Ризвану приурочиваем размещение на нашем сайте обновленной версии рекомендаций 

«Документы Духовного Собрания в местном архиве бахаи», составленных Американским архивом бахаи.

Сейчас, когда появилась новая редакция документа, естественно, наиболее интересно посмотреть, какие изменения были внесены в обновленное руководство. Мы сохранили на нашем сайте  предыдущую версию методички. Можете самостоятельно сравнить обе версии, старую и новую, и поразмышлять, почему было внесено то или иное изменение.

Мы здесь остановимся на некоторых правках, внесенных в текст рекомендаций Американского архива бахаи.

О новой версии «Документы Духовного Собрания в местном архиве бахаи»

В новой редакции расширили перечень документов, которые необходимо хранить. В частности, отдельно указали, что следует сохранять в архиве протоколы не только Духовного Собрания, но и протоколы комитетов и рабочих групп.

Исчезло слово «агентства» из перечня, где сказано о том, что нужно сохранять отчеты. Теперь говорится, что следует сохранять «Отчеты комитетов, рабочих групп и других назначаемых лиц». И это правильно, ведь агентства назначаются не Местным Духовным Собранием, поэтому и забота о сохранении их отчетов должна быть не у него. Другое дело, что Регсоветы или НДС могут не озаботиться помещением отчетов агентств в архив. По крайне мере в наших общинах. И эта важная часть истории бахаи будет навсегда утрачена.

Еще в список сохраняемого, в строчку про местные бюллетени и информационные письма, добавлены и календари. Здесь следует отметить, что под календарями можно понимать разные вещи. Так, например, если Собрание решило к новому году напечатать календари бахаи, то экземпляр такого календаря, безусловно, следует поместить в архив общины. Под календарем также можно понимать план-календарь мероприятий в общине. Подобные календари также следует сохранять в архиве, поскольку они, например, могут в будущем пригодиться для написания летописи общины, т.к. содержат сведения о деятельности бахаи.

Кстати, новая методичка «Документы Духовного Собрания в местном архиве бахаи» стала более ориентирована на сбор материалов для местного архива бахаи.

Обратите внимание, что рекомендуется сохранять фотографии Духовного Собрания, общины бахаи и деятельности общины. Кстати, сейчас Ризван. Вы сделали фотографии нового состава своего Местного Духовного Собрания?

В этом же направлении — формирование местного архива — работает и следующая рекомендация, добавленная в новое руководство. Прямо говорится, что «Каждая община должна вести папку, в которой сохранять материалы об истории Веры в данной местности, и может рассмотреть возможность записи воспоминаний старых бахаи». (Можете перечитать в нашем блоге, например, «Великая Победа».)

Еще в перечне рекомендованного для сохранения в местном архиве появилось про газетные вырезки. Эта рекомендация сохранять в архиве газетные вырезки выглядит спорной. С каждым годом всё больше старых газет оцифровывается и становится доступными онлайн. Поэтому все газетные публикации о вашей общине, если еще не оцифрованы профессионалами, то это обязательно произойдет в ближайшем времени. Имеет смысл сохранять вырезки из совсем уж малотиражных сельских газет или тому подобных редких периодических изданий.

Радует, что Американский архив бахаи убрал рекомендацию об ограничении срока, после которого можно получить доступ к архивным материалам. Вот этот абзац в старой редакции: «Поскольку бо́льшая часть деятельности Духовного Собрания не является конфиденциальной, нет причин, почему нельзя дозволять исторические или личные изыскания среди не конфиденциальных документов после прошествии соответствующего периода времени». В новой версии фраза «после прошествии соответствующего периода времени» заменена на «по усмотрению Собрания». Это хорошо, потому что нет причин, почему для большинства материалов своего архива Собрание не может своей властью предоставить свободный доступ.

Ну и еще раз про благословенный период Празднества Ризван. В методичке поясняется, что Документы Духовного Собрания, имеющие постоянную историческую или административную ценность должны быть перемещены в архив, когда они более не требуются для ведения дел Духовного Собрания. И предлагается делать это хотя бы раз в год, например, после Ризвана. Это удобное время, поскольку избран новый состав Собрания, и новым членам желательно ознакомится с работой, выполненный за год, и поместить старые документы в архив. Здесь как раз и пригодится эта новая методичка, размещенная на нашем сайте.

Завершаем нашу статью поздравлениями с Ризваном и напоминанием, что вы всегда можете обратиться в «Архивы — память общины» по адресу электронной почты: info@bahaiarc.org



Предыдущая статья на эту тему: "Национальный архив бахаи США советует" 

Сложный выбор

В одном англоязычном блоге встретилось интересное размышление о выборах бахаи. 
В тексте утверждалось, что для ничего неподозревающих бахаи быть избранными в Духовное Собрание — это, зачастую, сущее наказание. Судите сами. Вместо того, чтобы получить признание за свою бесспорную верность, бескорыстную преданность, 
и развитой ум им влепляют чуть ли не пожизненный приговор в виде принудительных административных работ. А для этих душ, нередко, служить в административном институте — не является ни призванием, ни склонностью, ни целью в жизни, да и должной профессиональной подготовки у них к подобному роду деятельности вполне может не быть. Поэтому служение в Духовном Собрании для них в тягость и не приносит никакой радости, а лишь скука и груз ответственности. И у них мало шансов отвертеться от этого «наказания». Им лишь остается мотать весь срок до самой смерти, либо уйти в отставку по состоянию здоровья, когда в силу возраста и измождения они уже физически не могут выполнять свои обязанности.

Одновременно с этим автор отмечает, что изменение состава в членстве Духовных Собраний как правило идет лишь на пользу. Ведь с новыми членами привносятся свежие, творческие идеи и подходы. При этом новые люди получают возможность развить свои административные навыки.

От себя мы можем здесь добавить, что послужившие в Собрании люди и вовремя «соскочившие», без перегорания и аллергии на администрирование, могут принести много пользы вне административного института. Их понимание и опыт, а также их поддержка Собрания, весьма пригодились бы.

Мы можем дополнить эти размышления о системе выборов бахаи.

«Каждый верующий должен сам выбрать свой путь, на котором он может принести самую большую пользу Делу. Прежде чем предпринять такой шаг, он может посоветоваться с Собранием или с кем-то из своих товарищей, однако побуждать его к этому никто не имеет права».

(Из письма от имени Шоги Эффенди к одному из верующих, 6 февраля 1939 г.)

В случае избрания в Национальное Собрание человек, которого угораздило стать секретарем, вырывается из привычной, спланированной жизни. Его толкают на служение, которое может потребовать переехать в другой город в дали от семьи и устоявшегося круга общения на неопределенный срок — от года до пожизненного. При этом бедолага не может планировать свою дальнейшую жизнь. Взять академический, если студент, или договориться с работодателем — очень сложно. Ведь секретарь до Ризвана следующего года не будет знать, предстоит ему еще год трубить на прежнем месте или можно вздохнуть свободно и заняться любимым делом. Вот и получается, что избирать часто новых, это не меньшее издевательство над людьми, как и избрание одних и тех же на протяжении десятилетий.

Решением проблемы могло бы стать увеличение гарантированного срока служения до 4-5 лет, как это принято в большинстве демократий в мире. И как это сделали во Всемирном Доме Справедливости. Но пока нет и намеков, чтобы устоявшуюся систему собирались бы изменить. При этом нельзя сказать, что правила не меняются. Просто они меняются как-то необъяснимо.

Например, года три назад Всемирный Дом Справедливости начал вводить двухэтапный избирательный процесс для некоторых Местных Собраний. Причем переход в каждом конкретном случае одобряется самим ВДС — как будто ему заняться больше нечем. Этот процесс похож на избрание Национального Собрания. «… он включает в себя разделение местности на округа, в каждом из которых избираются один или несколько делегатов, после чего делегаты избирают членов Местного Собрания» (Здесь и далее цитаты из послания Всемирного Дома Справедливости к конференции Континентальных Коллегий Советников от 30 декабря 2021 г.).

Объяснение перехода к двухэтапному избирательному процессу для Местных Собраний тем, что так, дескать, было в Тегеране во времена Абдул-Баха, явно недостаточно. Мало ли как было в Тегеране более ста лет назад! Например, тогда в Духовное Собрание избирали только мужчин. Что, и мы теперь везде будем применять такую практику?

Также загадочным выглядит следующее объяснение Всемирного Дома Справедливости: «По мере того как количество бахаи, проживающих в данной местности, растет, а способность общины справляться с многогранностью укрепляется, аргументы в пользу проведения двухэтапного избирательного процесса соразмерно становятся сильнее». Почему? Можно этот же самый аргумент использовать и против двухэтапного избирательного процесса. Ведь именно в силу того, что способность общины справляться с многогранностью укрепляется, она всё более эффективнее сможет проводить единые выборы. Еще можно представить, что в крупной тегеранской общине сто лет назад было дольно сложно провести выборы за один раз. Но теперь-то, когда транспорт не только гужевой, а почта работает, проведение выборов даже в большой общине — вполне выполнимая задача. Особенно, если учесть, что всё больше бахаи для процедуры голосования пользуются мобильниками — техника, совершенно невообразимая во времена Абдул-Баха. Сейчас в мире в стомиллионных странах регулярно проводятся светские выборы путем личного голосования. А бахаи, вдруг, утратили способность эффективно проводить выборы в своих общинах?

Можно предположить, что введение двухэтапности связано с тем, что Дом Справедливости хочет подтолкнуть общину к тому, чтобы более компетентные и ответственные выборщики избирали в Собрание самых подходящих для этой роли членов. Правда непонятно, с чего это должно произойти. Предположим, раньше в общине 1000 бахаи с потолка писали 9 фамилий в бюллетене. Почему должно стать лучше, если эти же самые бахаи точно так же, не приходя в сознание, теперь будут избирать определенное число выборщиков, которые подобным же образом изберут тех же самых 9 человек? Где здесь улучшение?

Более того, при двухэтапном процессе выборов можно ожидать, что избиратели станут ощущать отчужденность от результатов голосования. Многим хорошо знакомо это чувство. Это когда при голосовании на окружном съезде от тебя нисколько не зависит, кого в надцатый раз опять изберут в Национальное Собрание. Поэтому легко можно представить, что двухэтапный процесс выборов еще сильнее снизит желание бахаи участвовать в выборах своего Местного Духовного Собрания.

Возможно в том числе из-за подобных соображений, Всемирный Дом Справедливости попытался как-то предотвратить ожидаемое падение участия бахаи в выборах. И для этого снизил возраст выборщиков с 21 до 18 лет. И, хотя, эта мера, безусловно, увеличивает количество бахаи, принимающих участие в выборах, одновременно с этим еще более усугубляет вышеописанную проблему с компетентностью выборщиков. Это, если мы примем, что бахаи в 21 год может сделать чуть более обоснованный выбор, чем в 18 лет.

Предположения можно строить разные. Жаль, что институты Веры не предлагают своих развернутых объяснений происходящим изменениям или, наоборот, отсутствию изменений в административной системе.

На сайте «Архивы — память общины» есть любопытная статья, объясняющая, почему в Духовные Собрания избирают одних и тех же лиц. Перед Ризваном есть смысл ее перечитать. Кстати, мы ее дополнили парой роликов с YouTube. Много пищи для размышления. И да, своими размышлениями вы всегда можете поделиться в комментариях ниже. Впрочем, когда это бахаи были готовы обсуждать вопросы администрирования? 😊



В блоге мы не первый раз пишем про выборы бахаи. Например:

• А в ваше Национальное Собрание тоже избрали всё тех же? ;)
• Прозрачность окружных съездов бахаи. Не у нас, в Канаде.
• Чему учат выборы

Главная интрига ожидаемого послания к Ризвану

Практически каждый год Всемирный Дом Справедливости обращается к верующим с особым письмом в период Празднества Ризван. В письме обычно рассказывается об основных достижениях общины, стратегии и планах на будущее. В целом можно считать послания к Ризвану основным руководством к действию для всемирной общины бахаи.

В этом году начало Ризвана приходится на 21 апреля. Многое можно предполагать и загадывать, что будет в тексте нового послания. Но, как, увы, это часто происходит последнее время, основная интрига заключается в том — запретит ли Национальное Духовное Собрание бахаи России распространять текст послания в этом году?

Уже достаточно давно все послания к Ризвану на английском языке публикуются в свободном доступе на официальном сайте Международной библиотеки бахаи — учреждении во Всемирном Центре Бахаи. Эти тексты разрешено копировать и свободно распространять.

Естественно, послания к Ризвану размещаются и на сайте Всемирного Дома Справедливости. Возможно, кто-то будет удивлен, но Дом Справедливости также разрешает свободно копировать и распространять эти послания к Ризвану.

Национальное Духовное Собрание бахаи России ежегодно рассылает всем верующим перевод очередного послания. Но при этом с легкостью может наложить запрет на его свободное распространение. Почему весь англоязычный мир имеет возможность свободно изучать руководство Дома Справедливости, а от русскоязычного читателя его перевод могут и спрятать — непонятно.

Ждем в ближайшее время от Всемирного Дома Справедливости послания к Ризвану. И с любопытством будем наблюдать, наложит ли НДС РФ абсурдный запрет на распространение текста в этот раз или нет.

Письма и послания Всемирного Дома Справедливости на русском языке собираем в базе знаний на сайте «Архивы — память общины».

UPD от 2 мая 2023: НДС РФ запретило распространять в интернете перевод послания к Ризвану 2023 года.