Продвижение с Божьей помощью

На нашей странице в Фейсбук мы уже как-то писали, что если бы существовал рейтинг самых открытых общин, то в нем один из первых пунктов точно бы занимала община бахаи Киева.



Вот и сейчас, действуя открыто и уверенно, они разместили на своем сайте очередной номер местного вестника "Златые врата".




Мы тут же опубликовали ссылку на киевский вестник бахаи у себя в Фейсбуке. Вестник информативный, бахаи из других стран и городов будет интересно его почитать. Делиться такими ссылками радостно. И, как оказалось, еще и увлекательно.


Открытость и направленность общины Киева вовне очевидно привлекли помощь свыше:


Хотя наша страница BahaiArc в социальной сети живет уже два года, мы только недавно решили воспользоваться услугой платной рекламы в Фейсбуке. Мы нашли замечательно оформленную канадским дизайнером презентацию Веры Бахаи (aka "Презентация Анны"). Внесли многочисленные поправки в текст, чтобы привести его к большему соответствию нормам русского языка. Заменили текст в цитатах из Писаний на самый современный официальный перевод. Добавили слайд с контактной информацией, чтобы у интересующихся была возможность связаться с бахаи и задать дополнительные вопросы. Все 38 слайдов мы разместили в фотоальбоме в Фейсбуке. Оплатили рекламную кампанию. И ... тут-то вмешалось Божественное Провидение. Деньги почему-то ушли на рекламу нашей публикации о киевском вестнике бахаи!



Публикация о "Златых вратах" за сутки охватила аудиторию равную суммарному охвату всех наших публикаций в Фейсбуке за неделю!


Вот так с Божьей помощью может сработать открытость и прозрачность общины. Если не вешать искусственных замков в виде секретности, то Бог открывает бесчисленное количество дверей, где человек не может вообразить себе и одной.



P.S. Вы можете помочь нам распространять полезную информацию, отмечая понравившиеся публикации и рекомендуя их своим друзьям. Также вы можете перечислить Яндекс.Деньги на развитие "Архивы - память общины" практически через любой пункт приема платежей. Счет: 41001687590232.

Оставайтесь с нами! Впереди нас ждет еще много интересного и увлекательного!

• Презентация Веры Бахаи у нас в Фейсбуке.
• Скачать презентацию в пригодном для печати виде можно по этой ссылке.
• Презентация в PowerPoint

Кратко о Вере Бахаи (Презентация Анны) from BahaiArc

В Санкт-Петербурге найдена рукопись принадлежавшая Бабу!

В Санкт-Петербурге в Российской национальной библиотеке найдена и идентифицирована уникальная рукопись "Книги имен" (Китаб ал-асма) Баба, сообщает группа «ВЕРА БАХАИ в Санкт-Петербурге ХIХ-ХХI в.в.» ВКонтакте. Рукопись предположительно написана рукой личного секретаря Баба. «Книга дописывалась уже в тебризской тюрьме, откуда секретарь передал ее европейцам. В петербургской рукописи содержатся те части, которых недостает в рукописи Эдварда Брауна. В каталоге она представлена как "Арабский Байан".» – рассказывается на странице группы. Более никаких подробностей не указывается.

Если это сообщение подтвердится, то всех нас можно поздравить с такой находкой. А пока остается только ждать, чтобы кто-нибудь рассказал подробности. И удивляться, почему такое событие не становится новостью национального масштаба, хотя бы и в пределах общины бахаи, а сообщается только через страницу в социальной сети?

Ждем подробностей!

Авторитетно, вполне конкретно: «неприоритетно!»

Довольно естественно воспринимается, когда организации, начиная от ООН до молокозавода, размещают в сети информацию о своих структурных подразделениях. Можно зайти на сайт и узнать, кто является начальником того или иного отдела, и чем они там в отделе занимаются. А из общедоступных годовых, а иногда и квартальных, отчетов почерпнуть сведения о результатах их деятельности. Для примера зайдите на сайт Международного Сообщества Бахаи. Там все это в той или иной степени присутствует.

 

 

Нас, конечно, интересует работа с международными архивами бахаи, которой занимается исследовательский отдел в Центре изучения текстов. Проблема в том, что у Всемирного Дома Справедливости, которому напрямую подчиняется исследовательский отдел, вообще нет сайта. И мы не смогли найти какие-либо источники, из которых можно было бы узнать подробности про деятельность исследовательского отдела и его работу с архивами.

 

В статье «Изучая центр доступа. Вопросы по тексту.»  мы изложили ряд вопросов о работе Центра изучения текстов. По содержанию статьи мы отправили запрос во Всемирный Дом Справедливости. Кто знает английский, можете сами прочитать полный текст ответа ВДС ниже. А здесь мы предлагаем пересказ письма на русском и некоторые размышления над полученным ответом.

 

Вполне конкретно

 

Начнем с того, что Дом Справедливости ограничился общими фразами в ответ на наши конкретные вопросы. Половина короткого письма сообщает о том, что в здании Центра изучения текстов размещен исследовательский отдел, который работает по запросу ВДС. Отдел готовит для Дома Справедливости компиляции, переводы и справки по авторитетным текстам относительно истории Веры и Учения Бахаи.

 

 

Среди общих фраз одно утверждение ВДС вполне конкретно – никаким другим исследователям не предоставляется доступ к материалам, хранящимся во Всемирном Центре. Такое ограничение считается временным и объясняется иными приоритетами и недостатком ресурсов.

 

 

В прошлом посте мы детально разобрали, почему ссылка на ограниченные ресурсы теперь не может означать недостаток помещений или техники. Очевидно, что под ограниченными ресурсами остается понимать только недостаток в человеческих ресурсах. В прошлый раз мы уже выражали недоумение по поводу того, что объединенная помощь исследователей со всего мира может рассматриваться в качестве оттока ресурсов.

 

Сейчас мы бы хотели задать вопрос нашим читателям: Если вы убеждены, что Вера Бахаи – серьезная мировая религия, неужели вы при этом считаете, что различным учреждениям и фондам, начиная от Google и заканчивая какой-нибудь кафедрой востоковедения, не было бы интересно найти средства на организацию изучения первоисточников бахаи?! Представляется сомнительным, что сложно получить грант и заинтересованных исполнителей, которые бы с радостью нашли профессионалов и необходимое оборудование на изучение и оцифровку архивов бахаи. А потом бы еще и предложили все это за свой счет выложить в сеть! Вполне возможно, что бахаи вообще не потребовалось бы вкладывать в проект никаких ресурсов: ни материальных, ни людских, ни технических.

 

А ведь это только один из возможных и, кстати, довольно очевидных путей решения проблемы. Почему же ничего не предпринимается? Почему сейчас изучать наследие Бахауллы во всей его полноте могут только несколько человек находящихся на самом верху администрации бахаи?

 

Неприоритетно?

 

Выше мы уже показали, что открытие архивов для изучения вовсе не обязательно требует от бахаи каких-то ресурсов. Зато возникшая волна научных публикаций породила бы интерес научной и потом широкой общественности к истории и вероучению бахаи. Открытие архивов Веры привлекло бы массу людей к Учению и вызвало бы множество дискуссий в обществе, которые бы стимулировали дальнейший интерес к общине бахаи. И все это никак не трата ресурсов, а, наоборот, получение дополнительных ресурсов!

 

 

Среди бахаи часто можно услышать разговор о приоритетах. Вот и Дом Справедливости ссылается на то, что существуют более приоритетные направления, чем предоставление доступа к архивам Веры. ВДС не уточняет, какие направления являются более приоритетными, а главное, конкурируют с этим. Поэтому мы для обсуждения можем выдвинуть наш тезис, ставящий вопрос более остро. Что может быть более приоритетным, чем предоставление доступа к Божественному Откровению?

 

Интересны заключительные слова письма, приводим их полностью: Within the scope of the resources at the World Centre, there are plans for texts to be made available in digital form in the years ahead. «Принимая во внимание наличие ресурсов во Всемирном Центре, существуют планы по предоставлению доступа к текстам в электронной форме.» Можно радостно интерпретировать эту фразу как обещание в скором будущем предоставить электронный доступ к текстам. А можно понимать эти слова как предложение подождать еще лет сто, ведь любые появляющиеся ресурсы будут распределяться в соответствии с приоритетами. Единственное, что эти строчки позволяют утверждать, так это то, что Дом Справедливости не имеет принципиальных возражений относительно размещения текстов в сети.

 

 

Все наши попытки найти объяснение, почему нельзя исследователям предоставить для изучения Писания, оказались безуспешными. Поэтому мы опять приходим к самому важному вопросу: Почему к документальным источникам Веры Бахаи закрыт доступ?

Текст письма отдела секретариата от 13 августа 2013:

 

The Centre for the Study of the Texts is the edifice in which the Research Department is located. The Research Department assists the House of Justice in consulting the Sacred Writings and the correspondence of Shoghi Effendi and in addressing questions pertaining to the history of the Faith and the Bahá’í teachings. At the request of the House of Justice, it provides reports, comments, analysis, compilations, and translations that draw on the entire body of the authoritative texts. At present, the Research Department does not conduct general studies pertaining to the Sacred Text. In future, materials maintained at the Bahá’í World Centre will undoubtedly be made available for research purposes, but owing to limited resources and other priorities, it has not yet been possible to make the arrangements required for researchers in various parts of the world to have access to them. Within the scope of the resources at the World Centre, there are plans for texts to be made available in digital form in the years ahead.

 

Предыдущий пост: «Изучая центр доступа. Вопросы по тексту.»

Резерв бахаи

24 мая 2013 года на медиапортале ТВСПАС.РУ было опубликовано следующее обращение:

Уважаемые посетители медиапортала ТВСПАС.РУ 

В результате внешнего воздействия на наш сервер, была утрачена информация, необходимая для работы медиапортала ТВСПАС. По итогам диагностики, проведенной в одной из ведущих компаний по восстановлению данных, сделан вывод о невозможности возобновления работы сайта. В данный момент принимается решение о дальнейшей судьбе ресурса.

Просим ваших молитв. (Администрация ТВСПАС.РУ)

Медиапортал ТВСПАС.РУ был, возможно, одним из самых богатых хранилищ фильмов, аудиозаписей лекций, книг, ТВ и радиопередач христианской направленности в Интернете. И вот в одночасье его не стало.

Скажете, с бахаи такое не случается? В октябре 2012 в результате поломки сервера обрушился сайт «Энциклопедии бахаи». Резервная копия, к счастью, имелась, но она была годовой давности, поэтому безвозвратно исчезли данные «всего лишь» за год работы.



Здесь кстати было бы поговорить о важности создания резервных копий и работе с архивами. Но в тысячный раз повторять прописные истины неинтересно. Ну разве не знали в ТВСПАС.РУ или «Энциклопедии бахаи», как важно сохранять резервные копии? Понимают ли важность резервного копирования данных институты Веры? Наверняка. Делают ли они резервные копии? – это другой вопрос.



Мы лучше с вами поговорим о более редком и потому интересном опыте двух бахаи.



Джона Винтерс, основатель Онлай библиотеки бахаи, стал выкладывать в сеть полную резервную копию сайта в виде торрент файла. На самом деле он даже не выкладывает файл, а просто открывает доступ к файлу, чтобы все желающие могли его скачать. Таким образом, даже если что-то плохое произойдет с архивом Джона Винтерса, есть надежда, что резервные копии файлов рассыпаны по всему миру, и библиотека подлежит восстановлению.



Второй пример – коллекция файлов Владимира Чупина. Семь гигабайт, также в виде торрент файла. Основная цель В.Чупина, конечно, не распределенное хранение резервной копии своих файлов, а желание поделиться сокровищами со всем миром. Повышение живучести коллекции за счет того, что ее копии оседают у разных людей – это одно из вознаграждений, которые ниспосылаются такому щедрому и открытому человеку, как Владимир.


Утверждаем ли мы, что открытость институтов – это гарантия сохранности? Нет, здесь связь не прямая, хотя открытость и повышает шансы данных уцелеть.



В завершении нам бы хотелось отметить два разных направления развития. Одно подразумевает усиление иерархичности, контроля, закрытости и повышения рисков утраты данных. Другое направление развития выражается в открытости, сотрудничестве, совместном использовании и снижении рисков потери данных. Откройте наугад пять официальных сайтов бахаи. По вашему мнению, какой подход им ближе?

Если бы бахаи были православными…

То у них бы действовал такой регламент:

Регламент присвоения и отзыва специального грифа «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви»

1 сентября 2010 г. 19:32

Утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

1. Основания для присвоения СМИ специального грифа «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви»

1.1. Присвоение средствам массовой информации (СМИ) специального грифа: «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» (Гриф) осуществляется Синодальным информационным отделом (СИНФО) на основании постановления Священного Синода Русской Православной Церкви от 25 декабря 2009 года (журнал № 119).



1.2. Гриф допускает присутствие продукции СМИ (периодических печатных изданий, радио-, теле-видеопрограмм, кинохроникальных программ и иных форм периодического распространения массовой информации) в системе церковного распространения.



1.3. Гриф присваивается лишь в том случае, если продукция СМИ не искажает православное вероучение, не противоречит официальной позиции Русской Православной Церкви, не содержит недостоверных и этически недопустимых сведений.



1.4. Во исполнение постановления Священного Синода епархиальным архиереям, наместникам (настоятельницам) ставропигиальных монастырей следует допускать к реализации через систему церковного распространения печатную, кино-, видео-, аудио- и иную продукцию СМИ, которой присвоен Гриф.

2. Порядок присвоения и отзыва Грифа

2.1. Гриф может быть присвоен периодическим печатным изданиям, радио-, теле-видеопрограммам, кинохроникальным программам, иным формам периодического распространения массовой информации, зарегистрированным в соответствии с действующим законодательством РФ либо законодательством страны регистрации, а также малотиражным СМИ (тиражом менее 1000 экземпляров), не подлежащим регистрации.



2.2. Официальные издания Русской Православной Церкви «Журнал Московской Патриархии» и газета «Церковный вестник» продолжают издаваться под грифом «По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси». Периодические издания Синодальных учреждений издаются под грифом «Официальное издание Синодального отдела (название отдела)».



2.2.1. Не подпадают под действие настоящего Регламента приходские СМИ, распространяемые в рамках одного или нескольких приходов в субъектах РФ и (или) за рубежом. Распространение указанных СМИ регламентируется епархиальными управлениями, благочиниями, настоятелями приходов.



2.2.2. Приходские СМИ, издающиеся в г.Москве, должны получить Гриф в соответствии с настоящим Регламентом на общих основаниях.



2.3. Гриф присваивается на безвозмездной основе и на неопределенный срок.



2.4. СМИ направляет в СИНФО официальное заявление установленного образца (приложение № 1). Печатные СМИ также прилагают к заявлению 3 последних номера издания (по 2 экземпляра), сигнальный экземпляр, либо оригинал-макет. Электронные СМИ прилагают отдельный выпуск радио-, теле-, кинохроникальной программы, аудио- или видеозапись программы, адрес интернет-ресурса. После присвоения Грифа печатным СМИ необходимо присылать в Синодальную библиотеку им.Святейшего Патриарха Алексия Второго два экземпляра каждого номера своего издания.



2.5. Срок рассмотрения заявления и материалов в СИНФО не более 30 календарных дней.



2.6. Решение о присвоении Грифа принимается Коллегией СИНФО и оформляется соответствующим распоряжением Председателя с последующим внесением СМИ в отдельный реестр.



2.7. В случае принятия положительного решения СМИ выдается свидетельство установленного образца (приложение № 2) с присвоением регистрационного номера.



2.8. В случае распространения информации, искажающей православное вероучение, противоречащей официальной позиции Русской Православной Церкви, распространения недостоверных и этически недопустимых сведений, Председатель СИНФО в письменной форме предупреждает руководителя СМИ и лиц, подписавших заявление, (правящего архиерея, попечителя, учредителя) и предлагает дать разъяснения по существу опубликованной информации. Одновременно Председатель СИНФО предупреждает, что в случае повторного нарушения условий, изложенных в пункте 1.3., Гриф будет отозван, а данное СМИ исключено из реестра.

2.9. В исключительных случаях, определяемых СИНФО, а также в случаях совершения повторных нарушений, изложенных в пункте 2.8., СИНФО оставляет за собой право незамедлительного отзыва Грифа с объяснением причин, о чем Председатель СИНФО официально уведомляет руководителя СМИ и лиц, подписавших заявление, (правящего архиерея, учредителя, попечителя).



2.10. Для восстановления Грифа необходимо повторно пройти всю процедуру его присвоения в соответствии с настоящим Регламентом.



Цитируется по сайту Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви 

* * *

У бахаи пока действует практика обязательного рецензирования материалов перед публикацией. (См. на эту тему статью Б. Лейта «Рецензирование бахаи: Нужно ли отменить закон о "красном флаге"?»)

Сравнительное религиоведение дело неблагодарное. Поэтому давайте не будем сравнивать практику православных и бахаи. Давайте просто посочувствуем авторам и журналистам бахаи. И позавидуем православным архивистам, ведь у них есть отличный источник формирования библиотечного фонда, когда присвоение грифа печатным СМИ обязывает тех присылать в Синодальную библиотеку два экземпляра каждого номера своего издания. Интересно, Международная библиотека бахаи во Всемирном центре сейчас получает какие-либо издания на русском языке?

Объявление

Участвуешь в конференции? Сделай доброе дело: распечатай это объявление и, с разрешения организаторов конференции, повесь на доске объявлений. Пусть как можно больше участников конференции увидят его!



P.S. Кстати, это объявление будет хорошо смотреться и на летней школе и в центре бахаи.




UPD 2018: На сайте создали раздел, посвященный молодежным конференциям и слетам бахаи. Среди прочего, там рассказывается и о материалах конференции 2013 года.

Колумбийское влияние на архивы бахаи?

Колумбия известна своим кофе, кокаином и Институтом Рухи. Про первые две статьи экспорта имеется довольно много информации, поэтому мы не станем на них останавливаться. В задачи нашей короткой заметки также не входит давать подробное описание всех достоинств Института Рухи. Отметим, что в курсах Рухи хорошо проработаны методы формирования единства видения, а также развитие навыков чтения Писаний и служения.



Мы подробнее поговорим о влиянии культуры, связанной с Рухи, на формирование архивов бахаи. На занятиях Института Рухи поощряется использование искусства: драмы, рукоделия, и т.п. При всех положительных моментах использования элементов искусства, сомнительно, чтобы сами артефакты, создаваемые в процессе занятий Рухи, могли бы представлять какую-то бы ни было ценность для истории. Чтобы артефакт был достоин сохранения в музее или архиве, он, как правило, должен быть не только уникальным, но и сделанным с использованием навыков, требующих весьма значительного времени для своего развития. Мастера, обладающими такими навыками, и так производят ценные с культурно-исторической точки зрения артефакты и не нуждаются для этого в специальном поощрении на занятиях Рухи. Те, кому для изготовления предметов искусства нужна особая атмосфера кружка, навряд ли создадут что-то действительно ценное. Таким образом не приходится ожидать от кружков Института Рухи пополнения архивов бахаи.



Во многом курсы Рухи пришли на смену так называемым углублениям. Углубления в общине целенаправленно готовились часто на очень специфичные темы и уже поэтому представляли собой уникальное событие в истории общины. Ценность таким углублениям прибавлялась еще и потому, что зачастую они могли включаться в программы летних школ и проводиться выдающимися бахаи, что делало углубления событиями регионального или даже национального масштаба. С занятиями по книгам Рухи дело обстоит иначе. Так, 12-е занятие 156-го кружка по книге №4 в кластере «Б» практически ничем не отличается от такого же занятия, проводившегося 10-20 лет назад. Оно больше годится для цифры в статистике, а не для занесения в летопись.



Можно сделать вывод, что от Института Рухи не следует ожидать стимула в развитии архивов бахаи. Поддержка архивов бахаи и сохранение истории общины бахаи всё еще не является приоритетом и зависит в основном от энтузиазма отдельных верующих. Может быть когда-нибудь появится ответвление курса Рухи, в котором будет специально рассматриваться вопрос работы с общинной памятью и сбора и сохранения краеведческого материала.



Институт Рухи зародился в Колумбии бог знает сколько лет назад. Возможно именно в силу специфики местной культуры, методика Рухи в большой степени опирается на заучивание наизусть и запоминание, но сравнительно мало задействует письменную речь. (Кстати, не из-за этой ли особенности неизвестна точная дата создания Института Рухи?) В Колумбии только один человек из 1000 имеет среднее образование. Для сравнения, Россия опередила все страны по количеству людей с высшим образованием. Как следует из доклада Международной организации экономического сотрудничества и развития в России каждый второй взрослый имеет высшее образование. Не нужно оканчивать вуза, чтобы додуматься, что при таком количестве высокообразованных людей, культура письма, делопроизводство и архивы в русскоязычной общине бахаи должны находиться на высочайшем уровне. Особенно если учесть, что бахаи создают впечатление в среднем более образованных людей благодаря тому, какое внимание в Вере уделяется обретению знаний. И, наоборот, при развитии культуры устной речи во время работы с материалами, сложно ожидать положительного влияния на архивы бахаи, которые, как правило, имеют дело с письменным текстом.



В нашем блоге мы много писали про состояние архивов бахаи, поэтому не будем сейчас развивать эту печальную тему. А в заключении поделимся с вами недавно обнаруженным любопытным фактом относительно Рухи:



Самая изучаемая книга Рухи «Размышления о жизни духа» заканчивается такими строчками:



Воз­мо­ж­но, вы захотите коротко изложить на бумаге свои мысли по ка­ж­дой из этих тем или об­су­дить их в не­боль­шой груп­пе ва­ших дру­зей.



1. Следование за­ко­нам Ба­ха­ул­лы.

2. Мой вклад в улучшение благосостояния че­ло­ве­чества.

3. Мое слу­же­ние Де­лу Бо­га и че­ло­ве­че­ст­ву.

4. Моя твер­дость в За­ве­те.





Самый мощный поисковик в Интернете не может найти и одной записи размышлений на эти темы.



Как интерпретировать этот факт? Воз­мо­ж­но, вы захотите коротко изложить свои мысли на эту тему в комментариях.

Каждому Духовному Собранию бесплатный вебсайт

В «Блоге бахаи» размещено интервью с Ианом Винком. Кто знает английский, прочитайте. Здесь мы размещаем вольный перевод и в скобках наши комментарии. Естественно, приглашаем и вас прокомментировать этот материал.



Иан Винк известен как создатель программ поиска по Писаниям, таких как Ocean и Interfaith Explorer Сейчас Иан работает над проектом Baha’i Web Five Year Plan Service Project (Веб бахаи – проект служения в пятилетнем плане)

Этот проект предоставляет Местным Духовным Собраниям бесплатные вебсайты либо для общины бахаи, либо для Собрания. В проекте дистанционно задействованы разработчики, которые способны создавать большое количество качественных сайтов. Духовным Собраниям также предлагается обучение, как пользоваться сайтом, и постоянная поддержка в дальнейшем.



Проект уже охватывает десятки МДС Канады, Австралии и США. Начата работа с несколькими Национальными Духовными Собраниями и Региональными Советами.



Иан считает, что присутствие в Интернете чрезвычайно важно для того, чтобы интересующиеся могли выйти на общину. По его мнению, многие Собрания и общины медлят с созданием своих сайтов, потому что считают это слишком сложным. И поэтому команда проекта решила поставить на поток разработку сайтов для общин бахаи, таким образом делая свой вклад в достижение целей пятилетнего плана.



Среди препятствий на пути реализации проекта – недостаток доверия. Иан рассказывает, что особенно вначале ощущался дефицит доверия. Но после того как крупные МДС, такие как Собрания Нью-Йорка, Хьюстона и Северного Ванкувера, получили благодаря проекту свои сайты, работать стало проще.



(Институты Веры настороженно относятся к бахаи, которые хотят им в чем-то помочь! Что ж тут удивляться, что институты Веры не готовы к сотрудничеству и с проектом BahaiArc.)



Иан удивляется тому, что самым сложным в проекте стало … найти МДС, которые бы хотели, чтобы для них создали вебсайт. Но невзирая на все сложности, Иан Винк с оптимизмом смотрит в будущее.



(Возможно, Собрания просто не чувствуют ответственность за создание сайта общины.)



(И вполне возможно, что некоторые МДС не желают создавать свои вебсайты только по тому, что они реально оценивают свое положение и не хотят начинать деятельность, которую не в состоянии поддерживать. Достаточно взглянуть на многие русскоязычные сайты бахаи, которые долгое время не только не обновляются, но некоторые так и остались недоделанными.)


UPD: Нас справедливо поправили. Создателем Ocean является Chad Jones http://bahai-education.org

Предлагаем обсудить проект рекомендаций по обеспечению сохранности электронной почты Региональных Советов. Комментируйте. Скачать печатную версию можно по этой ссылке.

Сохранение электронной почты Региональных Советов

Проект рекомендаций

Вниманию: Национальных Собраний, Региональных Советов, архивистов

Предлагается раз в год централизованно сохранять содержимое почтовых ящиков. Вместо управления отдельными документами этот метод сохранения электронной почты позволяет управлять почтой на уровне учетных записей.

Необходимые условия:

·         Секретари Региональных Советов используют для своей работы не личные адреса электронной почты, а специально созданные для этого учетные записи эл. почты.

·         Если секретари Региональных Советов работают с почтой при помощи протокола POP (скачивая письма на компьютер), они оставляют копии сообщений на сервере.

Рекомендации

1.      За 2-3 недели до Дня Завета, например, 1 ноября, попросите секретарей РС сообщить в национальный офис адрес и пароль доступа к электронной почте РС.

2.      26 ноября создайте в MS Outlook[*] учетную запись для каждого архивируемого адреса электронной почты.

3.      Загрузите в отдельную папку Outlook всё содержимое почтового ящика РС. Проследите, чтобы настройки почтовой службы обеспечили скачивание всех имеющихся папок, включая «отправленные», «черновики», «удаленные». https://support.google.com/mail/troubleshooter/1668960?rd=1&hl=ru#ts=1665119

4.      Экспортируйте папки с почтой Региональных Советов в отдельный файл данных Outlook. http://support.microsoft.com/kb/287070/ru  

5.      Если в почтовой системе имеются отдельно хранящиеся файлы, например, на Google Drive, скачайте их на компьютер. Используйте для сохранения специально созданную папку с названием соответствующего Регионального Совета.

6.      Создайте текстовый файл, в котором укажите какие почтовые ящики и каких Региональных Советов вы сохранили. Укажите дату сохранения. Если сохраняли какие-либо файлы помимо файлов данных Outlook (.pst), дайте краткое описание.

7.      Запишите все сохраненные файлы и папки на DVD или Blu-ray диски. Создайте минимум две копии дисков. Аккуратно подпишите каждый диск: «Архив почты Региональных Советов. Дата записи: …»

8.      После 26 ноября предложите вновь избранным секретарям Региональных Советов создать новый пароль доступа к учетной записи почты, обеспечивая таким образом конфиденциальность на время работы в течении года.

9.      Обеспечьте следование этим рекомендациям каждый год. 

Национальному Собранию следует:

·         Определить, какие внутренние нормативные документы следует разработать для внедрения этой практики.

·         Заблаговременно сообщить всем секретарям Региональных Советов о введении практики ежегодного помещения в архив почты Совета.

·         Разработать и разослать простые инструкции о том, что необходимо для введения этой практики.

·         Обеспечить выполнение этих инструкций ежегодно.

Преимущества

·         Обеспечивается сохранность сообщений электронной почты постоянного срока хранения для последующей передачи в национальный архив;

·         Снижается зависимость от методов, опирающихся на добросовестность и подготовленность пользователей, таких как распечатывание электронной почты и формирование в бумажные дела или регистрация пользователем почтовых сообщений в специализированной документной системе;

·         Облегчается восстановление и передача управления унаследованными учетными записями электронной почты в случае утери доступа к почтовому ящику;

·         Снижается нагрузка по созданию архива эл. почты, лежащая на секретарях Региональных Советов;

·         Упрощается подход по определению судьбы (уничтожению либо передаче на архивное хранение) сообщений электронной почты временного и постоянного срока хранения;

·         Снижается риск несанкционированного уничтожения сообщений электронной почты;

·         Используются распространенные технологии, не требующие специального обучения.

Следует учесть:

·         Снабжено ли используемое хранилище электронной почты надлежащими средствами контроля и обеспечения безопасности, предотвращающими несанкционированный доступ, модификацию или удаление сообщений электронной почты?

·         Все ли сообщения электронной почты постоянного срока хранения содержат необходимые метаданные в момент их передачи в национальный архив?

·         Существуют ли законодательно-нормативные или иные требования по управлению (включая уничтожение) документами, охватываемыми настоящим подходом?

·         Применение подобного подхода не является альтернативой обучения сотрудников базовым правилам управления проходящими через их руки документами.

Настоящие рекомендации составлены на основе бюллетеня Национальных архивов США «Руководство по новому подходу к управлению электронной почтой» (Guidance on a New Approach to Managing Email Records), http://blogs.archives.gov/records-express/files/2013/06/Capstone-Email-DRAFT-NARA1.pdf  и материалов блога Н.Храмцовской «Кто не идёт вперед, тот идёт назад» http://rusrim.blogspot.ru/2013/06/i_30.htm  

Вопросы и предложения присылайте по эл. почте: bahai@email.ru «Архивы – память общины»

---

[*] Программные продукты и сервисы упоминаются здесь в качестве примера и могут быть заменены на аналогичные.

Парковые минибиблиотеки

Парковые минибиблиотеки в милой каждому бахаи Колумбии

В Колумбии придумали интересный способ приобщать людей к чтению. Некоммерческая организация Fundalectura и объединение парков Колумбии создали более 100 парковых мини-библиотек.

В фонде каждой такой мини-библиотеки около 350 книг. В киосках работают волонтеры. Библиотеки открыты около 12 часов в неделю, обычно по выходным. Мини-библиотеки не только предоставляют людям возможность брать книги на дом бесплатно, но также проводят литературные занятия с детьми.

Кто понимает испанский, могут посмотреть короткий репортаж.

По материалам http://www.bilinguallibrarian.com и http://www.trendhunter.com

О послании к Ризвану (часть 2)

Начало можно прочитать в предыдущем посте.


Продолжаем изучать 3-й параграф. В нем Дом Справедливости кратко, но емко, перечисляет средства, которые помогают всё большему числу людей укреплять свою способность служить. И в конце пишет, что друзья: «Но прежде всего они осознают действие мощных духовных сил, чье влияние можно различить как в количественных данных, отражающих прогресс общины, так и в разнообразии сообщений, повествующих о ее достижениях.»



Можно предположить, что у некоторых читателей фраза о разнообразии сообщений и количественных данных, отражающих прогресс общины, вызовет удивление, т.к. они не имели возможности наблюдать ни того ни другого. Но, вполне вероятно, что Дом Справедливости и не утверждает, что действие мощных сил происходит сейчас. Вполне возможно, что он имеет ввиду, что влияние этих сил вообще может быть различимо. Если этого влияния пока нет, или кто-то не может его различить, это еще не значит, что его в принципе невозможно будет обнаружить.



Теперь, когда мы справились с начальным удивлением, продолжим изучение. Что это за количественные данные имеются ввиду во фразе «действие мощных духовных сил, чье влияние можно различить как в количественных данных, отражающих прогресс общины, так и …»? Не спешите с ответом, вспоминая о программе статистической отчетности (SRP). Ведь она собирает данные накопительным образом и чисто технически не позволяет отображать динамику. Иными словами, отразить прогресс данные SRP не в состоянии. Профили роста кластера? Они позволяют увидеть динамику, но не общины, а кластера. А в одном кластере может быть десяток общин. Даже целая страна может быть одним кластером. Сложно дать ответ на вопрос, о каких данных пишет Дом Справедливости в этом послании. Вам известно о существовании таких данных? Нет? Можно предположить, что имеется ввиду община не на местном уровне, а всемирная община. Тогда эти данные известны во Всемирном Центре и там, неведомым нам образом, анализируются. И, может быть, в одном из следующих посланий Дом Справедливости сообщит нам какие-нибудь количественные показатели развития общины.



Отметим, что в послании цельно говорится о работе с информацией. Упомянули про количественные данные, но не забыли и про описательную информацию. Продолжим чтение: «действие мощных духовных сил, чье влияние можно различить … в разнообразии сообщений, повествующих о ее [общине] достижениях». Описательную информацию сложно оценивать количественными методами. Например, можно утверждать, что количество национальных вестников – основных средств передачи такой информации – сократилось за последние годы. Но позволяет ли это делать какие-либо выводы о достижениях общины? Нет, не позволяет. Здесь мы вступаем на зыбкую почву качественного описания, оценка которого сильно подвержена субъективным факторам.



Приведем один из примеров такого описания, выгодно отличающегося наличием большого количества фактической информации, которая вовсе необязательно может содержаться в такого рода сообщениях, повествующих о достижениях общины.

"Отчет Национального Духовного Собрания вызвал у делегатов и гостей Съезда чувства удовлетворения и восхищения результатами, достигнутыми российской общиной за прошедший год. В частности, количество вновь созданных Местных Духовных Собраний достигло четырнадцати, а число новых верующих, нашедших приют под сенью Бахауллы превысило трехсот. Огромный вклад в этот успех внесли домашние пионеры, количество которых только за прошедший год составило двадцать один человек."

Круто? Подобные описательные сообщения о достижениях, особенно с изобилием конкретных фактов, безусловно, радуют. Почему это сообщение относится к разряду описательных, повествующих о достижениях, а не к количественным данным, отражающих прогресс общины? Все просто: любая из приведенных выше цифр сама по себе не показывают никакой динамики. Нам попросту не с чем ее сравнить. 14 новых МДС – это хорошо или плохо? А если при этом не избралось 114 старых Собраний? А если за год до этого появилось не 14, а 114 новых, тогда в этом году мы имеем на 100 меньше новых МДС! А если в прошлом году было ноль, то тогда сейчас на 14 больше. С цифрой в 300 новых верующих та же история. Сколько было в прошлом году и в позапрошлом? А сколько вышло верующих из общины? А вышли из общины старые верующие или новые? Ну, вы поняли. Перед нами чисто повествовательное сообщение, не позволяющее сделать никаких выводов о прогрессе общины.



Да, кстати, про разнообразие сообщений: умерьте энтузиазм, цитируемое выше письмо было написано 13 лет назад и рассказывало о достижениях общины на то время. Последние годы отчеты Национального Собрания ограничены в распространении и недоступны для изучения, поэтому эта часть разнообразия сообщений об успехах общины теперь недоступна простым бахаи.



Но вернёмся к качественным и количественным данным и их практическому применению. Шоги Эффенди писал «Богатство чувств, изобилие доброй воли и усилий принесут немного, если мы не сможем проявить разборчивость и сдержанность и не позаботимся направить их поток в наиболее полезное русло». (3 июня 1925 года к Национальному съезду бахаи США и Канады)


Как бы мы ни восхищались достижениями общины, от этого будет мало проку, если мы не станем сознательно продвигаться вперед. А для систематического движения в правильном направлении необходимо тщательно анализировать количественные данные. О чем мы и писали в первой части.


Может быть, мы и дальше продолжим публикации, основанные на послании к Ризвану. Оставляйте свои вопросы и комментарии. А мы в завершении этой части предлагаем вам поразмышлять над ситуацией, которая, как нам кажется, иллюстрирует наш текст.


Девять дней назад на нашей странице BahaiArc в Фейсбуке мы разместили на самом видном месте такой призыв:

«Координаторы института по подготовке, отзовитесь! Хотите рассказать об учебном процессе, трудностях и успехах? Мы с радостью возьмем у вас интервью для нашего блога (это не больно). Напишите нам о своем желании рассказать: bahai@email.ru»

Никто не отозвался. Почему так происходит? Это тема на отдельный пост, но он написан не будет, поэтому думайте сами. :)

О послании к Ризвану

Обсудим один, 3-й параграф. Начнем с частной позиции архивиста и плавно перейдем к общему.


Второе предложение: «Как и ожидалось, опыт быстрее накапливается в тех кластерах, где передовые научения сознательно продвигают вперед». Архивист здесь может задать вопрос: «А где именно накапливается опыт?» И правда, можете ли вы показать хранилище опыта? Конечно, здесь можно пуститься в длинные дискуссии на тему того, что знания могут быть неявными и накапливаться в неявном виде в социальных образованиях и личном опыте людей и т.д. и т.п. Предлагаем не идти по пути этого обсуждения уже хотя бы потому, что раз мы знаем куда он ведет, то можем сразу же выложить наряду с положительными аспектами такого накопления знаний и отрицательные моменты, т.к. они вполне известны и изучены.


Интереснее было бы рассмотреть вопрос не о том, где именно в кластерах накапливается опыт, а в какой форме он сохраняется. Это уже более специфично для бахаи и требует пристального изучения. Кто-нибудь может предложить свои размышления на эту тему? Например, тут можно поговорить о столь часто упоминаемой в посланиях Дома Справедливости характеристики, как систематичность...


Эти наши вопросы подготавливают нас к следующей части предложения «где передовые научения сознательно продвигают вперед». Если мы не знаем, в какой форме и где систематически накапливается опыт, то можем ли мы продвигать что-то вперед, особенно сознательно? Если мы не знаем, условно говоря, где у нас «назад», то как мы знаем, где направление «вперед»? Можно, конечно, принять на веру указания нашего пастыря, Дома Справедливости, и надеяться, что он точно знает направление, и не водит нас по кругу. Такое положение дел можно как угодно характеризовать, но называть «сознательным продвижением вперед» – язык не поворачивается. Поэтому мы возвращаемся к достаточно узкоспециальным вопросам из области архивистики о систематическом накоплении опыта в общине.


Вы пока можете подумать об этом. А завтра мы продолжим изучение третьего параграфа, но уже больше будем говорить не о накоплении знаний, а о том, как ими распоряжается община бахаи.

Развивается предложение электронных книг бахаи

Частный сайт по реализации
электронных книг бахаи

Значительно обновился сайт по реализации электронных книг бахаи: http://www.bahaiebooks.org Они теперь еще более тесно сотрудничают с Национальным Собранием бахаи США.

Если мы ничего не пропустили в развитии книжного дела бахаи в США (поправьте, если кто знает точнее), то у общины бахаи США сначала было два отдельных сайта: the Bahá'í Distribution Service www.bahaibookstore.com и сайт издательства бахаи the Bahá’í Publishing Trust. Сайты некоторое время развивались самостоятельно. Потом Национальное Собрание решило сосредоточиться на распространении ряда книг интересных широкой аудитории через коммерческие сети. И таким образом у общины появилась третья крупная площадка для реализации книг. Тогда, наверное, НДС задало себе вопрос, а зачем содержать два разных сайта, которые по существу дублируют друг друга? И они их объединили в www.bahaibookstore.com

А в этом году Национальное Собрание стало активно сотрудничать с частной инициативой Bahá’í eBooks Publications http://www.bahaiebooks.org Они стали через этот сетевой книжный магазин бесплатно распространять электронные книги бахаи. И планируют и дальше развивать это направление, и по символической цене или совсем бесплатно продолжать предлагать всем желающим книги в электронном формате. 

Что ж, порадуемся за западных бахаи. Нам остается только пожалеть, что институты Веры в русскоговорящих общинах пока не торопятся предоставить всем желающим книги бахаи в электронном виде.

На тему книг бахаи также читайте: 

• Тогда реализую это в онлайне...
• О будущем издательского дела бахаи  
• Подарите людям книгу бахаи

Новая книга «Практика электронной сохранности»

В каждом национальном офисе бахаи должна быть книга Адриана Брауна (Adrian Brown) «Практика электронной сохранности: Руководство для организаций любого размера» (Practical Digital Preservation: A how-to guide for organizations of any size)

http://rusrim.blogspot.ru/2013/05/blog-post_28.html

Не забывая будущее

Примерно в это время 23 года назад вышел первый номер бюллетеня бахаистов Советского Союза «Век единства». Интересны названия некоторых рубрик издания: «хроника», «летопись», «история». Обратите внимание, не «новости» и даже не «события», а все названия рубрик подчеркивают историческую значимость происходившего. Возможно, тогда люди более остро чувствовали, что то, что они делают – сразу становится историей.



У бахаи СССР было ощущение исторической значимости происходящего. Это заметно по многим признакам. Вот, например, такая деталь, как упоминание в вестнике поздравительной телеграммы к Наврузу от бахаи Мурманска общине Москвы. Ведь люди тогда специально задумались на эту тему! Интересно, сохранилась ли сейчас сама телеграмма? Хочется представлять, что тогда бахаи бережно положили ее на сохранение в какую-нибудь папку. Но оптимизма уже не хватает представить, что потом, лет через десять, эту телеграмму не выкинули как ненужный хлам вместе с папкой старых бумаг.



Вот еще любопытные строчки из первого номера: «Мы также намереваемся <…> публиковать обзор новых книг и кассет, поступивших в библиотеки общин городов СССР.» Советский Союз ушел в историю. Как и кассеты и, увы, библиотеки общин. Да и новые книги всё реже издаются и всё меньшими тиражами. Многое осталось в прошлом и многое уже забыто.



А что сохранится о сегодняшней жизни наших общин? О чем бахаи смогут прочитать лет через двадцать? Кто ведет хронику событий общины? Как сохраняется летопись? Какие документальные свидетельства останутся, например, о региональной конференции в Киеве? Или о предстоящих молодежных конференциях? Такого уровня конференции случаются раз в полвека. Но сколько заметок о Киевской конференции было? Одна? Или две? И где они теперь? А что запланировано сохранить о молодежных конференциях?


Или, вот сейчас пройдут Национальные Съезды. Кто-нибудь их будет записывать на видео и делать фотографии? А даже если будет вестись запись, у вас есть уверенность, что цифровые изображения протянут хотя бы те же 20 лет? Без специальных усилий и постоянной заботы об архивах бахаи – наверняка почти все будет утрачено.



Как там у Экклезиаста: "… но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после."

Изучая центр доступа. Вопросы по тексту.

Два года назад мы опубликовали в блоге выдержку из письма 1993 года, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости, на тему работы с первоисточниками бахаи и роли Центра изучения текстов.

Дом Справедливости пишет, что осознает важность широкого доступа ученых к архивным источникам бахаи. Он признает, что ученые-бахаи «чей вклад в его [Дела] развитие и в защиту его интересов столь жизненно важен» иначе не смогут выполнять свою роль. Также соглашается с тем, что для продвижения интересов Веры важен общий дух открытости в отношении ее письменных и исторических памятников.

Дом Справедливости в своем письме указывает, что «Всемирному Центру не хватает ни человеческих ресурсов, ни физического пространства, ни исследовательских помещений и условий для того, чтобы адекватно откликнуться на эти нужды». При этом в письме дается надежда, что ситуация с отсутствием доступа к первоисточникам будет исправлена: «Все мы с нетерпением ожидаем того дня, когда в ряду зданий Арки появится Центр по изучению Священных Текстов, специально предназначенный для этой цели. Его возведение уже идет полным ходом, и именно в нем появятся оборудованные для архивных и исследовательских целей помещения, в которых столь нуждается Дело Божие.»

Отрывок письма заканчивается абзацем, который мы приведем полностью, так как в нем много любопытных тезисов:

«Если, как предлагают некоторые, тем временем просто открыть архивы Всемирного Центра для посещения учеными-бахаи, имеющими соответствующие полномочия, то это представляется нереалистичным. Если бы Архивы, Библиотека и Исследовательский отдел стали уделять энергию и время работе с многочисленными исследователями, которые бы чувствовали за собой законное право посещать их, их первостепенная задача поддержания работы Дома Справедливости, включающая сохранение, классификацию, перевод, аннотирование и публикацию материалов, пострадала бы в такой степени, которую нельзя допустить на нынешней стадии развития Дела. Как это происходит и во многих других областях исследования, ученые, заинтересованные Верой, должны проявить определенное терпение.»

И так, 20 лет прошло с написания письма. И 14 лет минуло с момента открытия Центра изучения текстов. Давайте, держа перед глазами письмо Дома Справедливости, попытаемся сформулировать вопросы, на которые можно было бы ожидать найти ответы по прошествии стольких лет. Возможно, среди наших вдумчивых читателей найдутся не только те, которым было бы интересно поразмышлять над вопросами, но и обладающие информацией, которая сможет помочь найти ответы на эти вопросы: 

• Одна из функций, которую выполняют исследователи, работающие с первоисточниками – это их введение в научный и общественный оборот. Достигается это, в частности, путем классификации, перевода, аннотирования и публикации. Интересно было бы узнать логику, почему, по мнению Дома Справедливости, привлечение объединенной мощи исследователей со всего мира не только не пойдет на пользу Исследовательскому отделу Всемирного Центра, но, наоборот, помешает ему?
• За последние два десятилетия значительное развитие получили системы оцифровки документов и организации доступа к цифровым копиям, в том числе и через Интернет. Планируется ли в обозримом будущем предоставление доступа к цифровым материалам архива Всемирного Центра Бахаи?
• Где можно ознакомиться с более подробным описанием функций, которые выполняет Центр изучения текстов? Где можно найти описание:
• -- Чем призван заниматься Центр изучения текстов? Его цели и задачи?
• -- Какова его структура?
• -- Сколько сотрудников в нем работает?
• -- Что именно они делают?
• -- Что было изучено за 14 лет работы Центра изучения текстов? Где можно ознакомиться с результатами исследований?
• Теперь, когда Центр изучения текстов уже давно работает, могут ли ученые-бахаи, «эти слуги Дела Божьего, чей вклад в его развитие и в защиту его интересов столь жизненно важен», «выполнять свою роль» и получить доступ к первоисточникам бахаи, находящимся во Всемирном Центре? Где можно ознакомиться с правилами работы и условиями подачи заявки на доступ?
• Где можно прочитать о ярких примерах иллюстрирующих прогресс, достигнутый в Вере в повышении общего духа «открытости в отношении ее письменных и исторических памятников»?

Такие, в общем-то базовые, получились вопросы. Если знаете ответ на какой-нибудь из них, поделитесь.

UPD: Продолжение темы, включая ответ ВДС, читайте здесь

Подтверждение от библиотеки Всемирного Центра Бахаи

Вот уже не первое десятилетие, как Духовные Собрания, комитеты, отделы, издательства и агентства бахаи отправляют в Международную библиотеку бахаи во Всемирном Центре издания, в которых упоминается Вера Бахаи. Чтобы помочь институтам и агентствам бахаи лучше выполнять эту важную функцию по комплектованию основного в мире хранилища изданий как бахаи, так и на тему бахаи, библиотека периодически рассылает пояснительный список. В перечне указывается какого рода материалы и в каком количестве следует отправлять в библиотеку Всемирного Центра Бахаи.



Последний раз обновленный список рассылался 25 июля 2004. Сегодня библиотека Всемирного Центра Бахаи в своем письме сообщила, что список пока не пересматривался. Следовательно, все служащие в институтах, агентствах и издательствах бахаи могут продолжать руководствоваться этим списком при формировании материалов, отправляемых во Всемирный Центр.



Со списком и сопроводительным письмом библиотеки вы всегда можете ознакомиться на нашем сайте. Для вашего удобства мы возвращаем на главную страницу сайта ссылку на список.




«Мы просим Национальные Духовные Собрания проинформировать все свои национальные комитеты, отделы и агентства о содержании настоящего письма и приложения. Это особенно важно для национальных комитетов по обучению, комитетов по детскому образованию и всех комитетов или агентств, участвующих в деятельности бахаи.


Мы глубоко признательны за ваше дальнейшее оказание помощи в создании эффективной Международной библиотеки бахаи.


С любящими приветствиями,

библиотека Всемирного Центра Бахаи»