Полет нормальный!

21 февраля 2013 года сайту «Архивы – память общины» исполнилось семь лет! Работаем.

Консервативный сценарий

Январь преподнес свои сюрпризы. Сайт «Архивы – память общины» теперь перед сложным выбором. Гипотетически возможно развитие событий по какому-нибудь замечательному сценарию. Например, если кто-нибудь, вдруг, перечислит деньги на развитие сайта (кошелек: «Яндекс.Деньги» 41001687590232) или произойдет какое-нибудь другое выдающееся событие. Пока же мы здесь опишем консервативный сценарий наиболее вероятного развития сайта.

За последний месяц произошли два события, которые при прочих неизменных условиях, приведут в долгосрочной перспективе к серьезным изменениям на сайте.


Первая плохая новость: Яндекс, наш хостинг-провайдер, который предоставлял нам место под сайт, объявил, что передает это свое направление другому сервису. В краткосрочной перспективе переезд сайта, предположительно, не скажется на его внешнем виде и его функционировании. Кстати, адрес сайта также остается неизменным. Но в средне- и долгосрочной перспективе стоит ожидать появления на страницах сайта надоедливых и крупных рекламных блоков самого разного содержания.


Вторая плохая новость: Объявлено о прекращении выпуска программы-конструктора, при помощи которой все эти годы делался сайт «Архивы – память общины». BahaiArc семь лет создавался с использованием одного типа программного обеспечения. И хотя оно продолжает исправно работать, теперь официально заявлено, что новых версий программы выпускаться не будет. Это означает, что рано или поздно придется переходить на другие средства создания и поддержки сайта.


Как будут решены возникшие проблемы, пока сказать сложно. В любом случае, их решение требует денег и много усилий.

О владычестве

Поздравляем всех с Праздником Девятнадцатого Дня Владычество!

Одна из наших читателей поделилась интересной ассоциацией на тему владычества. 

Она недавно прочитала вот такую историю:

Смирение Абдул-Баха не имело ничего общего со слабостью. Однажды, когда ребенок спросил Его, почему все реки на Земле впадают в океан, Он ответил, «потому, что океан размещается ниже их всех, таким образом притягивая реки к себе.»

Название праздника бахаи "владычество" подсказало ей следующую мысль: Океан ведь тоже символизирует владычество. Получается, что можно найти связь между смирением и владычеством.


Понятия владычества и смирения, а также образ океана мощны сами по себе. В общем-то, на этом можно было бы и закончить сегодняшний пост. Но сильный ассоциативный ряд продолжается независимо и самостоятельно переходит на тему архивов. :)


Если проводить параллель, то архивы можно сравнить с океаном. Все информационные потоки рано или поздно, если не пересыхают по пути, оказываются в архивах. И трудно представить себе более смиренную профессию, чем архивист. Работа архивистов незаметна. Об архивах почти никогда не вспоминают люди, принимающие решения в правительстве, бизнесе, и … Духовных Собраниях. Но, подобно океану, архивы могут быть очень глубоки и содержать бесценные сокровища. Неслучайно в этом ряду вспоминается сравнение откровения Бахауллы с океаном:

"Погрузитесь в океан Моих слов, дабы разгадать его тайны и распознать все жемчужины мудрости, что сокрыты в его глу­бинах".

Еще раз с праздником вас!

И в свете этой статьи будет особенно уместным пожелать всем смирения! :)

 

Во имя Мое, что превыше всех прочих имен, отриньте все, чем владе­ете, и погрузитесь в сей Океан, в глубинах коего сокрыты жем­чужины мудрости и речения, в Океан, что вздымается во имя Мое — Всемилостивый.  

Бахаулла

О идущий по стезе Божией! Возьми долю свою от оке­ана милости Его и не лишай себя того, что сокрыто в его глуби­нах. Будь из тех, что приобщились к его богатствам. Даже малая капля из сего океана, если изольется она на всех обита­телей небес и земли, сможет одарить их щедротами Бога, Все­держителя, Всезнающего, Всемудрого. Руками отрешения чер­пайте из сих животворных вод и окропляйте ими всякое созда­ние, дабы очистилось оно от всех рукотворных ограничений и приблизилось к могущественному престолу Божиему, к сей освященной и пресветлой Обители.

Бахаулла

Бахаисфера малоподвижна

Осуществлено ежегодное помещение сайтов бахаи в архив.



Как обычно, бахаисфера остается малоподвижной. Из самых заметных событий за прошедший год – это обновление дизайна и содержания www.bahai.ru – официального интернет-сайта общины последователей Веры Бахаи в России.



Из новичков в архив добавлены сайты http://bahai.md/ru - официальный сайт Веры Бахаи в Молдове и http://moscowbahai.ru – официальный сайт общины бахаи в Москве.



В этот раз впервые был сохранен полностью англоязычный сайт One Сountry – бюллетеня Международного Сообщества Бахаи. Хотя бюллетень выпускается, сайт уже два года не обновляется, и дальнейшая его судьба неизвестна. Поэтому было принято решение включить его в список сохраняемых сайтов.



В данный момент недоступны два крупнейших сайта бахаи www.bahai.az – официальный интернет-сайт общины последователей Веры Бахаи в Азербайджане и http://bahai.su – русскоязычный интернет-портал бахаи.



Исчезла из сети пара сайтов на бесплатных ресурсах. И несколько сайтов намеренно не были заново скачены для размещения в архиве, т.к. они все равно не обновляются больше года, и у нас уже имеются их копии.


Если раньше можно было выделить 2-3 лучших сайта бахаи, то сейчас, когда с дистанции сошли тяжеловесы bahai.su и bahai.az, а новички еще не успели показать себя, первые места остаются незанятыми.


Среди сайтов, которые хорошо показали себя за год можно отметить: www.news.bahai.kiev.ua «Новости, объявления, последние события в киевской общине бахаи» – в формате блога. На него можно попасть, нажав на ссылку «новости» на сайте киевской общины последователей Веры Бахаи. Также достаточно хорош, хотя и редко обновляется, http://bahai.cv.ua – сайт Черновицкой общины бахаи.



Имеются социальные сети, но конкуренции за первые места с их стороны не ощущается, особенно после того, как Журнал бахаи «Хроники Величайшего Имени» http://bahai-ru.livejournal.com перестал последние полгода обновляться, а форум www.spiritualportal.ru сбавил общую активность.



В целом 2012 год прошел без заметных событий. Никаких особенных изменений в бахаисфере не произошло, впрочем, как обычно.

О сохранении сайтов также читайте: http://bahaiarc.blogspot.ru/2011/12/blog-post_28.html

«Главные события 2012» – обзор Независимой архивной службы «Архивы – память общины»

В 2012 году:

(в алфавитном порядке)

• В Интернет стал доступен список рассылки от Местного Духовного Собрания бахаи Москвы.
• В Киеве велся блог общины и издавался вестник «Златые врата».
• В России принято принципиальное решение о создании региональных архивов бахаи, которые будут в подчинении у Региональных Советов.
• В России проведен самый незаметный Национальный Съезд бахаи за последние 20 лет. Общине стал известен только список нового состава Собрания. Никакой другой информации со съезда или о съезде не стало доступно. Единственным известным нам исключением стала публикация в одном региональном вестнике некоторых высказываний делегатов Национального Съезда относящихся к обсуждению Послания к Ризвану Всемирного Дома Справедливости 2012 года.
• В России произошла громкая дискуссия о роли РПЦ в обществе.
• В России эпизодически выходили 1-2 региональных вестника.
• В сети стала доступна личная коллекция файлов бахаи В.Чупина размером более 6 Гб.
• Двое членов Всемирного Дома Справедливости объявили о своей отставки: д-р Фарзам Арбаб (избран в 1993) и Кисер Барнс (избран в 2000).
• Несколько общин в Казахстане не прошли перерегистрацию в связи с требованиями нового закона «О религиозной деятельности и религиозных объединениях».
• Официальный интернет-сайт общины последователей Веры Бахаи в России (bahai.ru) обрел новый дизайн и содержание.
• Перестал выпускаться национальный вестник бахаи Казахстана «Мир Бахаи». Последний номер был в феврале 2012 года.
• Перестал выпускаться национальный вестник бахаи России «Экспресс Бахаи» – ни одного номера с 2011 года.
• Развитие подростковых программ было приоритетом в общинах бахаи.
• С сайта общины последователей Веры Бахаи в России (bahai.ru) удалена библиотека официальных переводов текстов бахаи.

Сайт «Архивы – память общины» органично развивался. Выполнена цель по размещению на сайте материалов для проведения занятий с детьми во время праздников или на тему праздников бахаи.

Пять лет ведется блог «Архивы – память общины» http://bahaiarc.blogspot.ru. В сравнении с прошлым годом, в этом году было меньше опубликовано постов в блоге (47). Снижение количества постов отчасти объясняется появлением в прошлом году страницы BahaiArc в Фейсбуке, которая перетянула на себя некоторое количество публикаций.

 

Мы благодарим всех, кто поддерживал нас и помогал нам. Ваша помощь, даже простым советом или комментированием в Фейсбуке, важна для нас.

О коллективном размышлении над Писаниями (продолжение)

Это продолжение статьи «О коллективном размышлении над Писаниями»

При сохранении онлайн дискуссий в архиве, возникают вопросы этики и способов использования архива.

Этичность: 

Нужно ли спрашивать у каждого участника разрешение на архивирование в открытом доступе? Если собираемся размещать полную дискуссию в открытом доступе, то да, такое разрешение необходимо. 

Минусы: Замучаемся спрашивать и объяснять, зачем это надо. 

  

Плюсы: Больше людей задумаются о важности сохранения электронных документов для истории и узнают о деятельности "Архивы - память общины". 

Если дискуссии происходят в открытом пространстве, например, http://bahai-ru.livejournal.com/, где их и так может каждый прочитать, то тогда и не нужно спрашивать разрешения на размещение в открытом доступе, ведь подразумевается, что люди, вступая в дискуссию на таких площадках, уже согласны с тем, что их высказывания публичны.

Другое дело, если дискуссия происходит в закрытом доступе, где люди беседуют в своем узком круге.

Тут возможны разные варианты: 

• Один из наших читателей сделал хорошее предложение: заменять имена на вымышленные. Вполне рабочий вариант, если мы хотим разместить эту дискуссию в базе знаний, например, к конкретному празднику или к книге на соответствующую тему. Тогда нам не важно, кто сказал, важно, что сказано. Но в этом случае дискуссия переходит из разряда архивного документа в разряд художественного или научного произведения. (Это не плохо или хорошо, просто – другое.)

• Иной вариант: сохранять дискуссию как есть, но не выкладывать её в открытый доступ, а просто хранить на компьютере, а в сеть выложить только описание дискуссии. Пример, как это сделано для частных коллекций, можете посмотреть здесь: http://www.bahaiarc.narod.ru/Collections.htm Основной минус этого варианта – ограничение доступа к материалу.

Ценность представляет не только содержание, но и кто говорит. Предположим, один участник через 5-10 лет стал известным человеком. Сохранив дискуссию, мы можем проследить, как менялись взгляды человека (а иногда и общины в целом) на протяжении определенного времени. Если мы изменим имена, то мы лишимся такой возможности.

Способы использования:

Сейчас у нас имеются два основных способа использования дискуссий.

1.— Дискуссия, как жанр произведения. Нам не важно, кто говорит. Важно, что сказано. Мы размещаем такие дискуссии в тематических разделах «компиляции», «праздники» и т.п. Например, обсуждаются темы из книги Рухи-2. Мы можем такую дискуссию разместить в качестве дополнительного чтения на странице этой книги: http://www.bahaiarc.narod.ru/books/Ruhi2-r.htm

2.— Дискуссия, как исторический документ. Нам важно не только, что было сказано, а также кем и когда. Тогда мы сохраняем дискуссию без прикрас, как она есть. И стараемся записать, где, когда и по какому поводу она произошла. Таким образом мы получаем исторические «снимок» того, что волновало бахаи в определенный промежуток развития общины.

О коллективном размышлении над Писаниями

На нашей странице в Фейсбуке одна из постоянных читателей задала вопрос, ответ на который обобщаем здесь в виде поста.

Вопрос был о возможностях сохранения онлайн-дискуссий различных форумов, журналов и т.п. Вопрос сам по себе очень сложный для архивного дела и поэтому важный и интересный. И, что интереснее, он связывался с коллективным размышлением над Писаниями и подготовкой Праздников Девятнадцатого Дня.          

Что уже делается в рамках «Архивы – память общины» в этом направлении: 

-- С целью сохранения электронного наследия регулярно скачиваются и записываются на диски архивы сайтов бахаи. Среди них имеются несколько онлайн-журналов и один форум.

Этот проект позволяет отвечать на такие вопросы как, например, выглядел тот или иной национальный сайт, скажем, в 2009 году и какие материалы были там размещены?

Присылайте нам ссылки на сайты, которые стоит сохранить для истории. 

-- На сайте «Архивы – память общины» большой раздел отведен для базы знаний.  

Её цель – собрать различные необходимые знания о Вере Бахаи. Например, в разделе «Община, встречи» собираются программы ко всем Праздникам Девятнадцатого Дня и Святым Дням. Размещаются программы занятий с детьми на тему праздников, рекомендации учителям детских классов, полезные и интересные сведения о самих праздниках и многое другое. 

Для участия в проекте приглашаются все желающие. Материалы можно присылать на почту bahai@email.ru Например, очень востребованы материалы для занятий с подростками, углубления на тему фондов Веры, игры.

Сложности и перспективы

Сохранение электронных документов – одна из самых неразработанных областей в архивном деле. И все трудности этой сферы присущие и ресурсам бахаи. Но помимо проблем отрасли приходится сталкиваться и с чисто специфическими сложностями. Например, нежелание институтов Веры идти на контакт.


Просвещение – одно из основных направлений работы BahaiArc. Сохранится или нет тот или иной материал в большинстве случаев зависит от уровня компетенции человека, принимающего решения. Мы постоянно рассказываем о важности сохранения истории бахаи и методах, как сохранять различные материалы.



Мы с радостью готовы помогать и рассказывать, как лучше всего сохранять материалы в архивах. Обращайтесь с вопросами. Помогайте нам в этом деле! Пересылайте наши материалы своим друзьям. Рассказывайте об «Архивы – память общины».



Взаимодействие с создателями и хранителями материалов было бы идеальным вариантом обеспечения сохранности документов. Было бы здорово, если бы институты Веры и отдельные верующие обращались с вопросами и предложениями. Мы бы могли вместе находить лучшие способы управления и сохранения документов бахаи.



Например, бахаи могли бы высылать нам архивы тех или иных онлайн-обсуждений либо для размещения в базе знаний, либо для постоянного хранения в качестве свидетельства того, какие вопросы волновали бахаи в первые годы пятой эпохи Века становления.

Продолжение статьи: "О коллективном размышлении над Писаниями" 

Обращение к знающим английский язык

На сайте «Архивы – память общины» собран самый полный архив сообщений Службы новостей мира бахаи (СНМБ) на русском языке. Как вы знаете, англоязычный сайт СНМБ http://news.bahai.org регулярно публикует новости мира бахаи. Среди основных тем, такие как положение бахаи в Иране, защита прав женщин, социально-экономические проекты бахаи, взаимодействие с ООН и т.п.

Раньше сайт «Архивы – память общины» брал за основу переводов материалов СНМБ публикации в различных русскоязычных национальных вестниках бахаи, где эпизодически появлялись переводы статей. Теперь, когда такие национальные вестники бахаи перестали существовать или нам недоступны, нам все сложнее публиковать обновления Службы новостей мира бахаи.


Международные новости бахаи можно сделать доступными для русскоговорящей аудитории. Для этого присылайте свои переводы, чтобы мы их разместили на нашей странице Службы новостей мира бахаи http://bahaiarc.narod.ru/news.htm.


Надеемся на вашу поддержку!

Принимаются предложения для обзора

Какие будут предложения, что включить в годовой обзор? Что вам запомнилось, и что вы считаете важным из того, что произошло в 2012? Прошлогодний обзор можно почитать здесь: http://bahaiarc.blogspot.ru/2011/12/2011.html

Не подскажите, как записаться в библиотеку бахаи?

Многим нашим читателям знакома официальная справочная библиотека Bahá’í Reference Library  – библиотека Международного Сообщества Бахаи.


В ней размещены основные книги бахаи на английском, персидском и арабском языках. На английском доступно в общей сложности 55 наименований:


12 публикаций Писаний Бахауллы
1 – Избранное из Писаний Баба
14 – Писания и речения Абдул-Баха
17 – работы Шоги Эффенди
1 документ Всемирного Дома Справедливости
7 компиляций на различные темы
3 – «Бахаулла и новая Эра», «Вестники рассвета», «Бахия Ханум».


Для каждой книги доступен постраничный просмотр, где страницы пронумерованы в соответствии с печатным оригиналом. Что очень удобно при оформлении ссылок. Можно также скачать полный текст в формате MS Word и PDF.


Сайт библиотеки открылся летом 2004. Самая новая публикация, включенная в библиотеку, датируется, по-видимому, 2006 годом. За последние шесть лет бурного развития сайта не наблюдается.


И хотя о справочной библиотеке пишут, что она «предлагает большую коллекцию Святых Писаний Веры, прежде всего — произведений Бахауллы, Баба и Абдул-Баха», объем ее книжного фонда не идет ни в какое сравнение с Онлайн библиотекой бахаи. Каталог с писаниями бахаи этой библиотеки насчитывает 70 наименований. А весь фонд давно исчисляется тысячами. Так только за последние три месяца было добавлено 130 новых наименований.


Чтобы говорить о цифрах, нам не нужно далеко ходить и обращаться к англоязычным сайтам. В библиографии «Архивы – память общины» только изданий бахаи на русском насчитывается 295.


Из этих примеров ясно, что Bahá’í Reference Library, официальная библиотека бахаи, даже не пытается занять лидирующее положение среди ресурсов, предоставляющих доступ к книгам бахаи.

Интересно, чем объясняется такая политика Всемирного Центра?


На тему библиотек бахаи также читайте:

• Издания на русском в Международной библиотеке бахаи
• Тогда реализую это в онлайне...

Будете в феврале в США... заходите!

Такое приглашение недавно опубликовали совместно отдел по связям и медиа служба бахаи США Национального центра бахаи:


«Обращаемся ко всем авторам, писателям, блоггерам, фотографам, сотрудникам отделов общественной информации и веб-разработчикам – вы бы хотели оказать помощь в усилении присутствия Веры Бахаи в Интернете, особенно на местном и кластерном уровнях? Предлагаемые занятия по развитию практических навыков используют целостный подход в создании эффективных сайтов общины – которые информируют, вдохновляют и вовлекают: интересующихся, ваших единомышленников и бахаи. Вы можете выбрать один из двух параллельных потоков: стратегия веб-разработки/контента или создание цифровых медиа/повествований.»



Будете в феврале в США – регистрируйтесь на участие в «Грин Эйкр». Не успеваете в «Грин Эйкр»? Не беда! Вы можете развить свои навыки на практике, помогая BahaiArc. Пишите: bahai@email.ru

Как хранят знания ученые в Вере Бахаи?

Всемирный Дом Справедливости указывает, что архивы членов «Вспомогательных Коллегий принадлежат органу в целом и их не следует считать личными архивами. Коллегия Советников должна создать надлежащие условия для хранения своей документации и определить порядок передачи материалов, собранных друзьями к моменту окончания их срока служения в Коллегии» (Институт советников, 2003).

Было бы полезным ознакомиться с опытом сохранения знаний членами Коллегий. Избираемые институты Веры могли бы учесть этот опыт при разработке своих правил работы с архивными документами.

Вопросы: 

• Как можно ознакомиться с порядком передачи материалов?
• Кто-нибудь хоть раз слышал о передачи таких архивов – можете поделиться подробностями?
• Каковы правила доступа к этим архивам?
• Неужели целая ветвь администрации бахаи не сохраняет документы о своей деятельности?

Иллюстрация: Предположим, Местное Собрание захотело вспомнить дату, когда оно было впервые сформировано в городе. Никаких записей в местной общине не сохранилось. Никто не помнит ни год ни дату. Но многие запомнили воодушевляющую речь члена Вспомогательной Коллегии в день первых выборов, который специально для этого приехал из соседнего города. Что плохого в том, если Собрание обратится в архив Коллегии Советников и попросит сообщить необходимую дату?

О белых пятнах: В силу большей численности избираемой ветви администрации (НДС и МДС) и большей вероятности ротации людей (раз в год, а не раз в 5 лет), наблюдается её большая степень прозрачности (или, если хотите, меньшая степень непрозрачности). Так как назначаемая ветвь подотчетна только Всемирному Дому Справедливости, то не представляется возможным хотя бы приблизительно оценить объем накопленных архивов и их состояние.

Было бы интересно, если бы кто-нибудь смог хотя бы частично приоткрыть завесу и рассказать, как сохраняются и передаются знания в ветви знающих?

Предложения Региональному Совету

Сформировать комитет по архивам, который будет вести региональный архив и помогать Собраниям с местными архивами.


Закупить папки для документов Регсовета.


Если еще не сделано, распечатать все утвержденные протоколы и удостоверить их подлинность подписью секретаря и председателя. Подписанные протоколы подшить в папку.


Закупить необходимое количество дисков для записи 2-х копий файлов для Регсовета и 1-й для НДС.


Написать институтам и службам в регионе о важности четкого ведения документации и сохранения документов в архивах. Напоминать об этом регулярно.


Распечатать и отправить по экземпляру «Рекомендации для архивов бахаи» каждому Местному Собранию в регионе.  

Названия месяцев бахаи: отделяя факты от вымыслов

Один из студентов на курсах по изучению Писаний Баба, проводившихся в Wilmette Institute, задал вопрос: «Праздники Девятнадцатого Дня названы в честь качеств Бога, но как «Вопросы» могут быть качеством?». Д-р Мужан Момен, один из преподавателей, ответил на это вопросом: «А кто сказал, что Праздники Девятнадцатого Дня названы в честь качеств Бога?». Далее он рассказал, что названия месяцев по календарю Бади были взяты из утренней молитвы Шиитов (Du`á Sahar), произносимой во время мусульманского поста. Молитва явлена пятым шиитским имамом Мухаммадом аль-Бакиром.



Он говорил своим последователям, что:

если бы люди узнали о величии (азамат) этой мольбы перед Богом, быстрота, с которой на нее бы [преданные могли] получать ответ, они, несомненно, зарубили бы друг друга мечами для того, чтобы ее обрести. И если бы я поклялся, что изм Аллах аль-а`зам (Величайшее Имя Бога) содержится в этой молитве, это было бы истинной. Поэтому, когда вы повторяете эту мольбу, произносите ее со всей сосредоточенностью и смирением и храните ее скрытой от других, не его [т. е. не-шиитов], людей. (Перевод на английский Стивена Н. Ламбдена доступен по адресу: http://www.hurqalya.pwp.blueyonder.co.uk/03-Biblical-islam-BBst/dawnP.htm).

Как вы знаете, первый месяц у бахаи называется «баха». Молитва Мухаммада аль-Бакира начинается [переведена в полном объеме в источнике выше]:

Я молю Тебя Твоим Баха (Великолепие) в его высочайшем великолепии (абха)
для всех Твое Великолепие (Баха) истинно блистательно (bahiyy)
Я, воистину, О, мой Боже!
умоляю Тебя полнотой Твоего Великолепия (Баха).

Если посмотреть все двадцать две строфы молитвы, то можно заметить, что названия месяцев в календаре Бади расположены в молитве в том же порядке (за исключением некоторых рукописей, где двенадцатый и тринадцатый месяц, ильм и кудрат, поменялись местами). В пятнадцатой строфе молитвы имеется следующее:

О, мой Боже! Я молю Тебя Твоими Масаил (вопросы), которые наиболее
Подобающи (ahabb) Тебе
для всех Твои Заботы (масаил) по-настоящему любимы (habīb).
Я, воистину, О, мой Боже! умоляю Тебя всеми Твоими делами (масаил).

Как вы можете видеть из этого перевода, «масаил» могут быть переведены различным образом: «вопросы», «заботы», «дела», а также «проблемы», «предложения», «предписания». Ни одно из этих слов, однако, не является именем Бога.



Мы видим, что Баб специально не выдумывал список божественных качеств, чтобы создать календарь Бади. Названия были взяты из существующего религиозного текста, которому Баб был верен. Возможно, что месяцы бахаи так были названы, чтобы воздать честь тексту, который был отмечен пятым имамом как содержащий Величайшие Имена Бога. Таким образом для Баба это могло быть способом завуалировано указать на Бахауллу, как Он сделал это и во многих других Своих сочинениях.



Потом бахаи использовали эту молитву, чтобы указать шиитам, что, если имам Бакир прав, и Величайшее Имя Бога упоминается в этой молитве, то было бы правильно, если бы перечисление начиналось с него, а потому Величайшее Имя – «Баха».



Получается, что идея о том, что все месяцы бахаи являются качествами Бога несколько натянута, а потому месяц «вопросы» кажется странным, утверждает д-р Мужан Момен. Впрочем, вполне возможно, что у Баба были какие-либо иные намерения, почему Он так назвал месяца календаря.



Мы же, отвечая на вопрос д-ра Мужан Момен, скажем, что идея про качества Бога, отраженные в названии месяцев, широко распространена среди бахаи во многом благодрая книги Дж. Э. Эсслемонта «Бахаулла и Новая Эра». В ней прямо написано: «Баб назвал месяцы в честь качеств Бога».
 

По материалам статьи The Names of the Bahá’í Months: Separating Fact from Fiction

Росархив нам в помощь

На сайте Росархива имеются "Методические рекомендации по разработке инструкций по делопроизводству в федеральных органах исполнительной власти".


Секретарям было бы полезно хотя бы знать об их существовании. А уж если секретарь планирует налаживать делопроизводство в общине, то не мешало бы и ознакомиться с таким документом. Например, загляните в приложение №16 (Стр.55) «Порядок оформления протоколов заседаний (совещаний)».


Вот небольшая выдержка из приложения:

Вводная часть протокола заканчивается повесткой дня, содержащей перечень рассматриваемых вопросов, перечисленных в порядке их значимости с указанием докладчика по каждому рассматриваемому вопросу. Вопросы повестки дня формулируются с предлогом «О» («Об»), печатаются от границы левого поля и нумеруются арабскими цифрами.


Основная часть протокола состоит из разделов, соответствующих пунктам повестки дня. Текст каждого раздела строится по схеме:


СЛУШАЛИ:

ВЫСТУПИЛИ:

ПОСТАНОВИЛИ: (или РЕШИЛИ:).

Смотрите полный текст приложения и образцы протоколов >>

Бездомные письма Всемирного Дома Справедливости

Задайте любому бахаи простой вопрос – где нужно хранить письма Всемирного Дома Справедливости? Скорее всего, вы даже задавать такой вопрос не станете, потому что ответ на него кажется очевидным. Но так только кажется. 

Давайте сразу договоримся, что речь у нас пойдет не о письмах, адресованных отдельному верующему или какому-нибудь Местному Собранию. Мы будем говорить о письмах, адресованных большому числу людей, например, всем бахаи страны, или всем бахаи мира. И нам нужно ответить на вопрос, где бахаи следует хранить такие письма?


Хранить в архиве? Нет. Какой смысл хранить в архиве письма, которые разосланы в миллионах экземплярах и поэтому не являются уникальными? Для архивных целей достаточно того, что копия письма хранится во Всемирном Центре. Переводы на местные языки можно сохранять в национальных архивах соответствующих стран. Что касается остальных архивов, то архивисты не принимают на постоянное хранение документы, не представляющие архивную ценность. А такого рода письма, очевидно, не представляют никакого интереса для архивов и не подлежат сохранению в личных, местных, региональных и национальных архивах.


Хранить в библиотеке? Нет. По роду своей деятельности, библиотеки хранят опубликованные материалы. Иными словами, если письма ВДС не были изданы в форме книги или брошюры каким-либо тиражом, то они, по определению, не принимаются на хранение в библиотеку.


На сайте в Интернете? Заманчиво, но нельзя. Письма Всемирного Дома Справедливости, если не получено специальное разрешение от ВДС, нельзя размещать в сети в свободном доступе. Эти письма считаются написанными только для бахаи и не предназначены для широкого распространения. Т.е. эти письма по умолчанию рассматриваются как документы только для внутреннего пользования.


Хранить среди текущих документов института Веры, например Собрания? Опять не угадали. Существуют правила документооборота, согласно которым документы в организации хранятся только то время, пока в них есть постоянная надобность или это требуется по закону. Разные документы имеют различные сроки хранения, но даже долгожители среди документов через 10 лет либо поступают на постоянное хранение, либо уничтожаются. Выше мы уже выяснили, что письма ВДС, по определению, не подлежат постоянному хранению, значит, они, в любом случае, должны быть уничтожены в организации через некоторое время. Согласно документообороту, такие письма не должны храниться более 1-5 лет. Иными словами, если дела ведутся правильно, письмо прошлого пятилетнего плана вы гарантированно не сможете найти среди документов секретаря Собрания.


Что ж остается? Как быть бахаи, если нужно прочитать послание к Ризвану, скажем, позапрошлого года, куда обращаться? Каждый раз делать запрос в национальный архив только для того, чтобы вспомнить, например, определения категорий кластеров, изложенные в документе ВДС «Набирая скорость» в 2003 году?


Давайте посмотрим, как вопросы хранения внутренних документов решаются в мировой практике. Подобные документы передаются в специальные хранилища документов, к которым имеют доступ только официальные работники организации, имеющие допуск. Можно предположить, что некоторые архивы бахаи могли бы начать принимать письма ВДС на временное хранение. 


Должно существовать соответствующее решение, определяющее такие архивы у бахаи и правила, согласно которым в них помещаются документы и ведется с ними работа. Где-то в общине бахаи просто обязано существовать подобное хранилище писем Всемирного Дома Справедливости, где, показав удостоверение бахаи, человек может прочитать, например, письмо ВДС от 25 марта 2007 о выборах. Нам не известно о существовании ни одного подобного хранилища для документов на русском языке. А вам?

Словари бахаи

22 ноября, в день рождения великого русского лексикографа Владимира Ивановича Даля предлагаем вашему вниманию четыре замечательных словаря.

Начнем рассказ с глоссария бахаи. На сайте http://bahaiglossary.org можно прослушать порядка 110 часто встречающихся в Писаниях Бахаи персидских и арабских слов. Слова надиктованы носителем языка, и у слушателя есть шанс научиться правильно произносить такие слова, как, например, «Хукукулла» или «Китаб-и-Агдас». Можно также прочитать о значении каждого слова. Интерфейс и словарные статьи на английском.

Словарь архивных терминов и терминов бахаи
Более двухсот терминов на тему архивировании и бахаи можно посмотреть в этом словаре. Это, своего рода, паноптикум, хранимый на сайте «Архивы – память общины». Так в этом словаре собраны самые разные аббревиатуры, встречающиеся в литературе бахаи, например: АИУБ, ККС, КПБ, МФБ, НДО.


Другой полезный справочник – Лексикон. Стандартная терминология бахаи. Просто незаменим при переводах и написании текстов бахаи. Как правильно писать «Десница Дела Божьего», «Международный Центр обучения», «Праздник Девятнадцатого Дня» – эти и другие часто употребляемые названия и термины бахаи можно всегда посмотреть в лексиконе. Лексикон опубликован в «Настольной книге администратора» и доступен онлайн на этой странице.


В другом замечательном руководстве «Рекомендации для архивов бахаи», также опубликованном на сайте «Архивы – память бахаи», имеется обширный глоссарий и индекс к терминам на тему архивирования. Глоссарий и индекс расположены здесь.


Ими можно воспользоваться для быстрого уяснения, чем отличается, например, свидетельская ценность документов от, юридической ценности. И, соответственно, уже более осознанно принимать решения о том, какие документы сколько времени хранить в архиве бахаи.


И в завершении упомянем англоязычную статью, которую вообще-то хорошо было бы перевести на русский. Personal Names and Titles in Islamic and Baha'i Usage by John Walbridge (Дж. Уолбридж, «Звания и имена собственные, употребляемые в Исламе и Бахаи»).

Это небольшой сборник, поясняющий употребление и значение, например, таких званий, как «Паша», «Хан», «Мулла», «Сейид», «Джинаб», «Хаджи» и т.п. Бахаи, читающим такие книги, как «Вестники Рассвета», очень полезно разбираться в подобных тонкостях. Кстати, имя автора «Вестников…», Набиля Азама, в статье тоже объясняется.

Будьте грамотными и не болейте!

Обучающаяся организация

Нижеследующая статья на тему окружных съездов перепечатана из вестника «Луч».

Существует такое понятие «обучающаяся организация». Интересующиеся могут почитать статью «Община бахаи как обучающаяся организация» (Roy Steiner, The Bahá’í community as a learning organisation). Согласно этому взгляду, жизнеспособность организации зависит от того, как быстро она учится чему-либо новому и может использовать новые знания.

Община бахаи, в целом, безусловно обучающаяся организация. Не так давно прошли окружные съезды. Давайте посмотрим, насколько окружные съезды выполняют обучающую функцию?

Позвольте здесь привести описание типичного окружного съезда, а вы решите, насколько это описание отражает действительность.

По старинной традиции бахаи съезд начинается с опозданием на 15-20, а то и 30 минут. В начале произносят несколько молитв. Иногда их красиво поют. Иногда читают спотыкающимся голосом люди, которых попросили прочитать молитву 5 секунд назад. После некоторой заминки начинается административная часть. Скучающим голосом, не стараясь вникнуть в содержание, читают несколько цитат о выборах. Потом быстро голосуют. Счетная комиссия удаляется подсчитывать голоса. Происходит небольшое совещание о жизни общины. Объявляются результаты голосования. Съезд завершается. Все расходятся и забывают обо всем до следующего года.

Что полезного могут вынести из участия в таком съезде избиратели и делегаты? В плане получения полезных знаний самое главное на съезде – это совещание и рекомендации съезда. Насколько они эффективны для выработки и использования новых знаний в общине? Во время совещания высказываются какие-либо полезные идеи и наболевшие вопросы. Любой делегат, даже если и присутствовал на съезде, в то время еще не знал, что будет делегатом, и поэтому мог не очень внимательно слушать. А может быть, сам был поглощен участием в обсуждении. Спросите себя, что вы запомнили из обсуждения на последнем съезде? Психолог Г. Майер утверждает, что через три дня человек сохраняет в памяти примерно 10% информации. А сколько сохранится через два месяца, оставшихся до Национального съезда? А если делегат, не присутствовал на окружном съезде? На мой вопрос, как делегат узнает о рекомендациях съезда, мне ответили: … «от других делегатов»! Иными словами, если по какой-то причине делегат не присутствовал на окружном съезде, то он никак не узнает о том, что обсуждалось. Сейчас просто нет механизмов, которые бы обеспечили сохранение и передачу информации, полученной во время окружного съезда. Напрашивается вывод, что если окружной съезд проводить только для выборов, и не уделять внимание совещанию, то разумнее просто голосовать по почте…

Цель данной статьи не обсуждать содержание и цель окружных съездов. Здесь мы рассматриваем вопрос, как используются знания, полученные на съезде. На одном съезде была предпринята попытка что-нибудь сделать со знаниями, полученными во время совещания. Секретарь съезда обобщила предложения, прозвучавшие на съезде, и отправила их в Национальный офис. Но, узнают ли делегаты конкретного округа о содержании этого документа, если он был отправлен в Национальный офис? Будут ли эти вопросы вообще рассматриваться кем-либо? Не было ли все это высказано и написано впустую? Каков статус этих вопросов? Кто отвечает за их рассмотрение и что делает с этими вопросами?

Ниже публикуем адаптированный для вестника вариант предложений одного окружного съезда делегатам на Национальный съезд.

• Как поднять авторитет Национального Духовного Собрания среди верующих и усилить его руководящую роль? 
• Выбирая Национальное Духовное Собрание, опираться не на личности, а думать об улучшении работы института и взаимодействии с нижестоящими институтами.
• Совещаться о том, как сделать, чтобы атмосфера встреч и праздников была радостной и наполненной любовью.
• Национальному Духовному Собранию следует больше поддерживать Региональные Советы, время от времени писать воодушевляющие письма.
• По каким параметрам назначаются верующие в комитет роста?
• Как усилить роль Местных Духовных Собраний? Соблюдать административный порядок взаимодействия между институтами.

Видели ли делегаты эти предложения? Если видели, возьмут ли с собой на Национальный съезд? Как подобная информация доходит до делегатов в других округах?

  

В свете получения и использования новых знаний интересен опыт окружного съезда в Краснодаре. Съезд начался на день раньше с углублений на различные темы. В программе были семинары по Хукукулла и административной системе. Такой съезд-углубление не только дал возможность участникам лучше познакомиться друг с другом и узнать о положении дел в общинах. Во время занятий друзья также узнали новое и закрепили уже имеющиеся знания об администрации бахаи. Более того, такой съезд не вызывал ощущения скуки и пустоты. Когда участники разъехались по своим общинам, они привезли с собой частичку энтузиазма, родившегося на съезде, и делились ею с окружающими через новые молитвенные встречи и кружки.

В заключении хотелось бы привести пожелания одного делегата всем избранным на Национальный съезд.

  

«В будущем нужно выбирать молодых людей. Нужно, чтобы молодежь участвовала в работе съезда. Желаю хорошо подготовиться к съезду. Ведь важно передать всем опыт общины, причем не говорить «если бы, да лучше бы», а выделить те закономерности в деятельности, которые уже привели к успешному результату. Чтобы другие общины могли воспользоваться этим опытом у себя. Не забудьте рассказать, как у вас обстоят дела с детским образованием».

В этой статье поставлено много вопросов. Решение хотя бы некоторых из них улучшит обучение общины бахаи как организации и позволит своевременно отвечать на изменения как внутри общины, так и во внешнем мире. Необходимо улучшить проведение съездов. Самое пристальное внимание следует уделить тому, как результаты совещания передаются выбранным делегатам и потом используются ими.

  

Пишете, что вы думаете обо всем этом. А тема окружных съездов продолжается в следующей статье:

Окружной съезд на память

  

Простой бахаи может достаточно много сделать, чтобы окружной съезд запомнился: 

• Согласовать с организаторами съезда фото- и видеосъемку и попросить друзей, действительно умеющих обращаться с аппаратурой, специально прийти на съезд, чтобы поснимать. 
• Купить цветов и тайно принести их на съезд или передать через организаторов. Это красиво само по себе и обеспечивает хороший второй план при видео- и фотосъемке. 
• Предложить вести стенограмму обсуждений на съезде. И заранее договориться об этом с человеком, который быстро печатает и захватит с собой на съезд ноутбук. 
• Прислать материалы съезда bahai@email.ru  
• Предложить организовать красочную культурную программу. 

  

Еще идеи? Что-нибудь вспоминается из личного опыта?

Трудности перевода

В этом месяце исполняется десять лет с момента создания группы переводчиков бахаи «Точка». Группа была создана в 2002 чтобы хотя бы отчасти координировать переводческую деятельность и обсуждать особенности перевода текстов бахаи на «великий и могучий». Последнее время деятельность группы практически прекратилась. Зато есть сведения, что Всемирным Домом Справедливости в 2010 году учреждена русскоязычная коллегия по переводам, но чем она занимается и чем должна заниматься, не сообщается. Во всяком случае, в наших архивах никаких записей на этот счет не имеется, и эта статья не о ней.

В юбилей группы переводчиков бахаи мы бы хотели поговорить о переводческих проблемах при ведении одного из самых крупных разделов сайта «Архивы – память общины».

Особенности национального перевода

В разделе «Сообщения Службы новостей мира бахаи» собраны новостные статьи, посвященные деятельности бахаи в различных сферах: социально-экономическое развитие, культура, образование, права человека, и многое другое. Все статьи являются переводом соответствующих материалов сайта Службы новостей мира бахаи (СНМБ) – основного информационного органа Международного Сообщества Бахаи. Уже собрано около 300 статей, охватывающих промежуток в 13 лет. Это самый подробный сборник СНМБ на русском языке.



У раздела на сайте имеется незаметная на первый взгляд особенность. На сайте «Архивы – память общины» статьи СНМБ обычно размещаются примерно через 3-6 месяцев после их публикации на английском. Естественно, мы понимаем, что нашим читателям было бы интересно знакомиться со статьями как можно раньше, желательно сразу после их публикации на английском языке. Парадоксально, что хотя у нас имеются ресурсы переводить некоторую часть статей практически сразу, мы не пользуемся этой возможностью. Наш сайт существует седьмой год, и мы можем делать некоторые выводы, основываясь на многолетнем опыте: мы быстро поняли, что переводить новости сразу после их появления – пустая трата сил. На русскоязычном пространстве не существует координации переводческой деятельности (большой привет коллегии по переводам!), поэтому разные Местные и Национальные Собрания переводят новости СНМБ в меру своих сил и способностей, иногда по несколько раз одну и ту же новость. Когда мы еще переводили свежие новости, мы часто могли видеть, как в одном национальном издании делали независимый перевод, и тут же в другом вестнике мог появляться еще один перевод того же самого текста. И это при том, что у нас на сайте уже давно был размещен наш перевод! Получалось, что нам не было никакого смысла участвовать в этом пустом расходовании сил на многократные переводы одного и того же. Теперь мы просто ждем несколько месяцев, а потом пользуемся переводами других людей. (Кстати, большое спасибо всем безымянным переводчикам за ваш нелегкий труд!)

Повод для беспокойства

Как вы понимаете, мы публикуем материалы СНМБ со значительной задержкой, потому что не существует ни централизованно органа, координирующего переводы, и нам не известно ни об одном СМИ, которое бы публиковало переводы СНМБ сразу после появления статей на англоязычном сайте. «Архивы – память общины», учитывая имеющийся у нас архив и потенциал, мог бы стать координационным центром для публикации хотя бы новостей СНМБ. Но как это сделать без участия национальных институтов Веры в разных странах? Похоже, всех устраивают редкие, зато многократные переводы одного и того же. Как иначе объяснить, почему за 13 лет так и не был налажен оперативный и регулярный перевод СНМБ – основного официального информационного агентства бахаи, существующего в мире?

Страдает количество переводов

Сейчас, даже если нам какой-нибудь переводчик предлагает свои услуги по переводу с английского, мы никогда не даем ему на перевод свежие статьи СНМБ. Просто рука не поднимается это сделать. Ведь человек будет переводить, мы – размещать переводы на сайте, а через несколько месяцев еще пара переводов того же самого появится в каких-нибудь вестниках бахаи. Нам намного проще дождаться вестника и откорректировать опубликованный в нем перевод. А своим переводчикам мы всегда можем дать для перевода какую-нибудь важную статью из относительно далекого прошлого, которую навряд ли станут переводить для новостного раздела вестника. Проблема здесь в том, что получается, что некоторые интересные новости СНМБ так и остаются без перевода, если их не переведут для вестника, потому что переводить их нам самим через несколько месяцев после появления новости бывает лишено всякого смысла. Ну, а что тут можно поделать?

Страдает качество переводов

Задержка с размещением статей СНМБ совершенно не принципиальна для архива. BahaiArc никогда не позиционировался как новостной сайт. У нас на сайте вообще нет новостного раздела, где бы мы размещали новости. Все статьи СНМБ – у нас это архивные материалы. И мы с чистой совестью можем разместить их на сайте и через 1000 лет после публикации в СНМБ. Другое дело, как объяснить, зачем институты бахаи часто переводят новостные статьи, которым уже несколько месяцев, но этот вопрос не к нам, и не имеет отношения к данной статье.



Нас больше беспокоит другое – мы не можем просто перепечатать перевод из вестника бахаи на нашем сайте, потому что мы не можем себе позволить размещать на сайте настолько некачественные тексты. Практически каждый перевод, взятый из вестников бахаи, должен пройти серьезную редакторскую правку, прежде чем появиться на сайте. Конечно, надо сказать искреннее спасибо тем Собраниям, которые хотя бы иногда пытаются переводить новости СНМБ. И, наверное, лучше предлагать людям плохой перевод, чем вообще ничего не рассказывать. Но ведь должны же выдерживаться хотя бы минимальные требования к качеству перевода?



В завершении этой статьи, мы были бы рады предложить какое-либо конструктивное решение этих проблем, да не имеем. Мы можем только заявить о проблемах. Мы можем предложить свои услуги по размещению свежих переводов СНМБ. И можем еще раз подтвердить свое желание сотрудничать с любыми частными лицами и институтами, желающими рассказывать о Вере Бахаи.

…те, кто работает для распространения Дела Бахауллы, должны с помощью постоянного обмена опытом через письма, объявления, отчеты, бюллетени и другие средства общения с этими установленными инструментами, предназначенными для распространения Веры, обеспечить гладкую и быструю работу обучающего аппарата своего Административного Порядка. Замешательство, отсрочка, дублирование усилий, растрачивание энергии будут, следовательно, полностью исключены, и мощный поток милостей Бахауллы, обильно и беспрепятственно изливающийся через эти ценные каналы, так наполнит сердца и души людей, что сделает их способными понести дальше урожай, неоднократно предсказанный Абдул-Баха.

Шоги Эффенди, The Advent of Divine Justice