О виртуальной реальности

Кафедра бахаи Университета Мериленда совместно с музеем «Собрание Филлипса» провела мероприятие на тему виртуальной реальности, дополненной реальности и повествования методом погружения.



Кафедра бахаи по исследованию всеобщего мира занимается развитием альтернативных насилию путей решения конфликтов, содействует всеобщему образованию и пониманию духовности. После того как бахаи успешно развалили практически все свои академические проекты, кафедра в Университете Мериленда осталась чуть ли не единственным уцелевшим островком бахаи в сфере формального образования.



А то, что она теперь соорганизатор мероприятия о виртуальной и дополненной реальности вызывает, мягко говоря, недоумение. Это как если бы последнее сохранившееся где-нибудь в Гренландии племя неандертальцев решило поучаствовать в организации книжной ярмарки в Париже. Как известно неандертальцы большие специалисты в современном книжном деле.



Достижения бахаи в сфере информационных технологий поразительны:

• У бахаи центральный орган — Всемирный Дом Справедливости — обзавелся своим веб-сайтом только три года назад.
• Главная структура, направляющая и вдохновляющая развитие сетевых ресурсов бахаи — Интернет агентство бахаи — вообще не имеет своего сайта.
• Основные учебные материалы в общине — книги Института Рухи — запрещено распространять в электронном виде.
• Своих сайтов нет у Международного архива бахаи, Международного Центра обучения и всех других зданий и учреждений Всемирного Центра Бахаи.

В цифровую эпоху надо очень постараться, чтобы так избегать всего электронного.


И при этом бахаи взялись за организацию просвещения других, как пользоваться виртуальной реальностью. А для начала научить самих себя, начиная, например, с сотрудников Всемирного Центра Бахаи?



Но давайте не будем обобщать. Пещерное мировоззрение свойственно не всем бахаи. Во всяком случае его не могут себе позволить те бахаи, которые не находятся в прямом подчинении у институтов Веры. Например, «Юнити музей» в Сиэтле. Мы неоднократно упоминали на нашей странице в Фейсбук об этом музее бахаи.



Вот там с виртуальной реальностью всё в порядке. Так мы недавно приводили ссылку на статью At age 5 the Unity Museum exhibits marked ability to expand services в «Американ Бахаи».

Работа с виртуальной реальностью в «Юнити музее»

В этой статье упоминается об использовании виртуальной реальности в музее бахаи. В частности, рассказывается о Забине Ван Несс, кураторе музея. Когда основатель Фейсбука объявил о выпуске Oculus Rift — очков для виртуальной реальности, она была в первой десятке покупателей гарнитуры. Вот ей есть что рассказывать о виртуальной и дополненной реальности и использования метода погружения в работе музей.



А большинству учреждений бахаи лучше даже не заикаться об информационных технологиях, а то только опозорятся. И даже уже не удивляет, что подробности о мероприятии на веб-странице кафедры бахаи опубликованы в виде … картинки!



Ну неандертальцы, какой с них спрос.

Образец информативности: Новость о проведенном мероприятии на странице кафедры бахаи

Нажмите, чтобы увеличить

Картинка с информацией о мероприятии на тему виртуальной реальности, дополненной реальности и повествования методом погружения

Нажмите, чтобы увеличить

Также смотрите:

Конференция о мире собрала сотни участников в университете

Авторитетно, вполне конкретно: «неприоритетно!»

Привет из джунглей!

Интернет и бахаи. Наглядно.

Первый блин комом?

Первый в мире музей семьи откроют в Киеве

На сайте http://molodost.in.ua/news/1269/ размещена такая статья:

На базе Центра по делам семьи и женщин в Киеве создадут первый в мире музей семьи. Главная цель создания музея — это пропаганда семейных ценностей, духовно и физически здоровой семьи.



Как сообщили в Центре, в Украине есть необходимость повысить авторитет семьи в обществе. К организации музея подключат и ученых, они будут изучать вопросы трансформации современной семьи в Украине и мире. А экспозиция музея будет включать в себя старинные семейные вещи, сообщила директор Центра по делам семьи и женщин Людмила Лебедева.



Сейчас организаторы активно ищут экспонаты и предлагают всем желающим поделиться своими семейными реликвиями с общественностью. Для экспонирования в музее принимаются старинные вещи киевских семей — фото, свадебные наряды и свадебные рушники, вещи из быта, письма, открытки и все, что касается истории рода и семьи.



Если вы хотите показать миру свои семейные реликвии, обращайся в Центр по делам семьи и женщин Шевченковского района города Киева.




Комментарий BahaiArc: Вы бы хотели «поделиться своими семейными реликвиями с общественностью»? По определению, реликвия на то и реликвия, чтобы ее хранили и почитали, а не делились ею с общественностью. При такой постановке вопроса, о каком привитии семейных ценностей может идти речь?



Ну, а если не придираться к словам, вызывает недоумение и постановка цели музея — пропаганда семейных ценностей. Музей – это не агитплощадка. Его основная цель – сохранение истории и делание экспонатов доступными для посетителей и изучения. Просветительские и педагогические функции музея второстепенны. Более подходящее название для нового заведения было бы – культурно-просветительский центр или что-нибудь в этом духе.



Показательна фраза: «К организации музея подключат и ученых…» В идеале, организацией музея как раз и должны начинать заниматься ученые. Иначе у «музея» очень большие шансы не только построить работу на дилетантском фундаменте, но и загубить ценные экспонаты, которые по случайности могут оказаться в его фондах.

Экспонат бахаи в музее

Благодаря волонтеру-переводчику мы продолжаем пополнять интересными статьями наш архив Сообщений Службы новостей мира бахаи (СНМБ).

В этот раз хотелось бы обратить внимание на статью «Золотая плитка из святилища бахаи на экспозиции в музее».

В статье рассказывается, как одна из запасных плиток от купола Святилища Баба была передана в музей кровельной плитки той страны, где эти плитки в свое время были изготовлены более 50 лет назад.

Исследователь Йелле де Врис для своей докторской диссертации изучал историю Веры Бахаи в Нидерландах. Доктор Врис обнаружил, что Голландия оказалась и родиной фабрики, выполнившей заказ бахаи на изготовления плитки для купола и музея кровельной плитки.

Случайная находка? Возможно. Только интересные находки закономерно ожидать при целенаправленном исследовании истории. И в странах СНГ много тем бахаи ждут своих исследователей. Достаточно назвать такие фамилии: Али Акбар Фурутан, Дабихулла Намдар, Казембек, А. Г. Туманский ...

Хочется приходить в музеи и видеть там экспонаты из истории бахаи.

Лучший хранитель истории

В Хабаровске с 2009 года существует памятный знак «Лучший хранитель истории». Знак и денежные премии вручается администрацией Хабаровска ко дню города гражданам и организациям, внесшим особый вклад в сохранение документов и предметов, имеющих историко-культурное значение для краевого центра.

Право обладания знаком подтверждается именным письменным удостоверением, а имя награжденного вносится в книгу лауреатов памятного знака «Лучший хранитель истории». Подробнее про такую форму поощрения сохранения истории города читайте дальше.

Свидетельства о рождении

17 апреля 1981 года в письме, написанном от имени Всемирный Дом Справедливости, затрагивается вопрос выдачи свидетельств о рождении.

В частности, верховный орган общины призывает Местные Духовные Собрания выдавать свидетельства о рождении ребенка и записывать акты гражданского состояния. ВДС приводит несколько причин, почему это необходимо делать. Более подробно об этом смотрите ниже на английском.

Здесь мы предлагаем немного порассуждать о некоторых аспектах применимости свидетельств о рождении в общинах бахаи на постсоветском пространстве. Представьте, в вашей маленькой и сравнительно недавно появившейся общине происходит радостное событие – в семье бахаи рождается ребенок. Собрание решает выдать родителям свидетельство о рождении ребенка. Разные люди это воспримут по-разному. Одни как фарс, другие – как оригинальный, немного шуточный, но красивый знак внимания. Некоторые воспримут это серьезно, как начало новой формальной процедуры. И возможно среди последних будут и такие, которые станут считать введение такой процедуры преждевременным. Так они вполне могут заявить, что на данном этапе развития Веры в нашей стране приоритетом не является введение маловажных административных процедур, которые только обременяют работу Собрания. Более того, по их мнению, подобные действия могут отвлечь внимание друзей от более насущных задач и отнять и без того небольшие силы. Иная точка зрения по поводу создания различных свидетельств и ведения учета актов гражданского состояния может заключаться в том, что такая деятельность научит институты Веры и отдельных бахаи лучше вести административную деятельность. И, как следствие, лучше администрировать приоритетные направления деятельности, в частности, обучение.

Никак не комментируя эти разные точки зрения, мы обратим внимание на исторический аспект деятельности по выдачи свидетельств о браке и рождении. Через каких-нибудь 100-200 лет (Мы с вами понимаем, что это смешной для истории срок. Сравните, Вере Бахаи уже почти 200 лет.) такое свидетельство о рождении ребенка или заключении брака станет достойным украшением любого музея бахаи. И сейчас, когда еще нет устоявшихся форм таких свидетельств, и они достаточно часто меняются и по-разному выглядят в разных странах СНГ, они особенно интересны.

Local Spiritual Assemblies, which are embryonic Local Houses of Justice, should develop as rallying centers

of the community. They must concern themselves not only with teaching the Faith, with the development of the Baha’i way of life and with the proper organization of the Baha'i activities of their communities, but also with those crucial events which profoundly affect the life of all human beings: birth, marriage, and death. When a Baha’i has a child it is a matter of joy to the whole local community as well as to the couple, and each Local Spiritual Assembly should be encouraged to keep a register of such births, issuing a birth certificate to the parents. Such a practice will foster the consolidation of the community and of the Assembly itself. Even if only one of the parents is a Baha’i, the Assembly could register the birth of the child, and upon application of the Baha'i parent issue the certificate.

... Each Assembly ... must conscientiously carry out its responsibilities in connection with the ... recording of

Baha'i marriages in a register kept for this purpose, and the issuing of Baha’i marriage certificates...

In some parts of the world, if Local Spiritual Assemblies fail to carry out these sacred duties some believers

might gradually drift away from the Faith and even pay dues to churches or other religious organizations to ensure that, when they require to register the birth of a child, to solemnize a marriage or to have a funeral service, there will be a religious institution ready to perform the necessary services. Conversely, when Local

Assemblies have arisen to carry out these responsibilities, the believers have acquired a sense of security and

solidarity, and have become confident that in such matters they can rely upon the agencies of the World Order of Baha’u’llah.

Letter written on behalf of the Universal House of Justice, dated April 17, 1981, to all National Spiritual Assemblies, in Messages from the Universal House of Justice, 1963–1986: The Third Epoch of the Formative Age, par. 280.20-21, 280.23

Конкурс «Меняющийся музей в меняющемся мире»

В этом месяце стартовал VIII Грантовый конкурс музейных проектов «Меняющийся музей в меняющемся мире». Сразу отметим что к участию приглашаются, в частности, негосударственные (российские) музеи и музейные организации. Конкурс и позиционируется, как имеющий приоритеты по созданию равных условий для участников независимо от их статуса и месторасположения.

Заявки принимаются с 1 декабря 2010г. до 12 февраля 2011г. по следующим номинациям:

• Музей и технологии туризма;

• Музей и новые образовательные программы;

• Партнерские музейные проекты;

• Технологии музейной экспозиции;

• Музейные исследования;

• Социально ориентированные проекты;

• «Авторская» номинация.

Грантовый фонд конкурса - 15 400 000 рублей. Максимальный размер гранта 700 000 рублей

Конкурс проводится в два этапа. Сначала качество присланных заявок оценивается экспертами с точки зрения яркости и значимости проекта для региона. Далее жюри, опираясь на мнения экспертов, выбирает 50 проектов-полуфиналистов, авторы которых приглашаются на проектно-образовательный семинар. Во время обучения проектировщики активно общаются друг с другом, а также с ведущими музейными специалистами. В итоге они дорабатывают свои заявки до уровня бизнес-планов и вновь их присылают на суд жюри. На втором этапе конкурса жюри определяет 20-25 победителей и принимает решение по объему финансирования на каждый из проектов.

Победителями становятся проекты, успешно сочетающие инновационный подход, актуальность идеи для региона и реалистичность воплощения. Подробности: http://museum.fondpotanin.ru/news/9098/  

Может бахаи пора подумать об организации своего музея? Было бы желание, а средства, как мы видим на примере этого конкурса, найдутся.

… главный положительный итог заключается в том, что в России появился новый механизм для поддержки активных и творческих профессионалов из музейного сообщества. Дать возможность для творчества – вот что было нашей главной целью, когда мы задумывали конкурс…

Наталья Самойленко, заместитель генерального директора Благотворительного фонда В.Потанина, проводящего конкурс.



Сохранение первичных источников

У Ю. Иоаннесяна в книге «Очерки веры Баби и Бахаи: Изучение в свете первичных источников» интересно трактуются намерения Э. Брауна – известного востоковеда. Говорится, что Э. Браун старался ввести как можно большее количество документальных материалов в научный обиход, тем самым сохраняя их для будущих поколений (Стр. 56). И вот сейчас множество документов доступны для изучения Веры Бахаи именно благодаря Э.Брауну.

А как обстоят дела с документальными свидетельствами о развитии общины бахаи сейчас? Кто их вводит в научный обиход? И только ли это задача ученых? Что делают институты Веры для облегчения выполнения этой задачи сейчас и для осуществления ее в будущем?

Но отвлечемся от дел общины бахаи, и посмотрим, какие интересные дебаты о сохранении культурного наследия сейчас идут в Российском научном и религиозном сообществах...