Что можно увидеть, если посмотреть на фильм бахаи широким взглядом?

30 апреля 2023 г. на 13-м Международном Съезде бахаи состоялась премьера документального фильма «Широкая перспектива». Фильм снят по заказу Всемирного Дома Справедливости. В киноленте рассказывается о совместных действиях бахаи по преобразованию общества в Малайзии, Бразилии, США и Кении. Как это обычно происходит с фильмами, снятыми по заказу Всемирного Дома Справедливости, о них бахаи практически ничего не пишут. Видимо, слов нет. 😊

Попробуем мы написать небольшой обзор некоторых любопытных моментов в этом фильме. Может быть, кого-нибудь эта статья подвигнет на то, чтобы посмотреть фильм внимательнее. А затем — ну можно же помечтать! — и написать свои впечатления!

Итак, новый фильм бахаи «Широкая перспектива»

Лента начинается с пасторальных кадров, когда курицы целеустремленно бегут куда-то.


Не беремся говорить за создателей фильма (Жаль, что рассказ режиссера мы никогда не услышим), что это не просто идиллический пейзаж, а аллюзия на Институт Рухи.

Логотип Института Рухи

Впрочем, любому бахаи аналогии должны быть вполне прозрачны. В самом фильме много кадров, когда люди гуськом ходят. 

Так иллюстрируется общинная жизнь в единстве и гармонии. Если вас напрягает сравнение людей с курицами, посмотрите на это вот с какой стороны. Вас же вряд ли коробит, когда в религии говорят про доброго пастыря и его паству. А чем бараны в этом примере сильно отличаются от пернатых? Птицевод с такой же заботой, что и пастух, ухаживает за животными. В отличие от куриц, баранов еще и стригут не один раз, прежде чем съесть. Поэтому, давайте не будем придираться к аналогиям. Это всего лишь аналогии. К тому же, всё, что естественно, то не безобразно.

 

Логотип, дубль два

Раз уж заговорили про логотип Института Рухи… Вы заметили, как в одном соседстве в Малазии показаны ученики детского класса в голубых футболках с логотипом Рухи? 

Этот фрагмент фильма представляет интерес сразу по двум пунктам. Идея с футболками для детского класса или подростковой группы сама по себе может оказаться полезной. Второй момент связан с логотипом. В одном из писем передается слёзная просьба Института Рухи не использовать его логотип на каких-либо предметах. Опять не знаем, имел ли ввиду режиссер просьбу Института Рухи не поминать логотип всуе, или же просто не хотел привлекать к определенной образовательной программе внимание, но почему-то кадр, где подросток рассказывает про проект служения в соседстве, обрезан ровно выше того места, где на футболке напечатан логотип. Совпадение? 😉

Кадр из фильма "Широкая перспектива". Видно, как низ картинки на футболке не попадает в кадр.

Программа Института Рухи

Давайте обратим внимание и на сами курсы Института Рухи. Заметили, какой успех они имеют у киногероев? В фильме рассказывается, что некоторые люди учатся читать и писать по книгам Рухи. Занятия предлагаются в соседствах, где большинство женщин неграмотны, многие подростки плохо читают, а дети часто даже букв не знают. А одной маме так и сказали, что она может начать изучать курс Рухи, и ничего страшного, что она не умеет читать.

И это нормально, что книги Рухи пользуются спросом среди преимущественно безграмотных людей. Курсы Рухи разрабатывались именно для ведения занятий среди школьников в сельских школах в джунглях Колумбии. Другое дело, если эти же самые учебники натягивать на людей с высшим образованием. Да и не каждый взрослый городской житель со средним образованием с радостью воспримет методику Рухи. Но об этом в фильме почему-то не рассказывается. Бахаи вообще предпочитают помалкивать на эту тему.

 

Ликбез

Обратили внимание на рассказы о том, как бахаи на детских классах в дополнение к духовному образованию предлагают еще и помощь в подготовке к школьным урокам? Как там в послании к Ризвану этого года: «Нередко такое служение принимает форму предоставления образования тем, кто моложе их самих, — когда им предлагается не только нравственное и духовное образование, но зачастую и помощь в школьных занятиях».


Это тренд сезона. Кто-нибудь может указать письмо Всемирного Дома Справедливости, где рассматривается этот аспект процесса института? И наверняка существует секретный меморандум Международного Центра обучения на эту тему, но кто ж его нам покажет!

 

Подростки и интернет

Координатор подростковой группы в Малайзии при рассказе о негативных аспектах в обществе констатирует (20:50), что подростки сидят в соцсетях и играют в видеоигры.


Здесь бы бахаи подумать, а как использовать это явление для духовного воспитания молодых людей. Но нет, только технологии времен Гуттенберга. Это 15 век, если кто забыл.

Например, девушка из Бразилии радостно рассказывает, что у них была соседка, которая только что закончила книгу 1 и очень хотела действовать. Она стерла свои заметки со всей книги и отнесла ее в дом своей соседки, чтобы они могли заниматься вместе. Какие уж тут высокие технологии! И да, жаль ценные заметки. 😢


Уже следующий эпизод начинается с рассказа о том, как одна женщина увидела в интернете рассказ соседки о том, что она занимается различными видами деятельности, и ее этот рассказ заинтересовал.

Если судить по фильму, в США пытаются рассказывать в интернете об основных видах деятельности и приглашают на содержательные разговоры через социальные сети. Жаль, что от Института Рухи здесь никакой помощи, а одни запреты.

Говоря про США, когда будете смотреть про деятельность в этой стране, обратите внимание, что некоторые подростки носят разного цвета носки. 😊

«Даже полиция боялась нас»

Самые сильные кадры в последней части фильма. Производит неизгладимое впечатление внешний вид некоторых сельских школ в Кении.

 

Зато какой мотоцикл у бывшего бандюги, а ныне фасилитатора роста в кластере! Под фарой железного монстра прикреплена табличка с надписью «Алла-у-Абха». Ну разве не здорово?!


Фильм «Широкая перспектива» вы можете посмотреть на нашем YouTube канале или скачать по этой ссылке. Делитесь своими впечатлениями в комментариях!

Дарим идею: Как начать социальное действие?

Уже больше десяти лет Всемирный Дом Справедливости в своих письмах объясняет бахаи важность социального действия. Даже разработан специальный курс Института Рухи. 13 книга Института Рухи полностью посвящена теме социального действия.

Но если простыми словами, что такое социальное действие?

➨ Применение созидательной силы Веры для улучшения социальной и экономической жизни окружающих людей, каким бы скромным это улучшение ни было.

Дарим идею, как просто начать социальное действие в вашей общине или соседстве

Сейчас начинается дачный сезон. Предложите знакомым дачникам приехать к ним с друзьями и помочь посадить, окучить, выкопать (нужное подчеркнуть и не перепутать!) картошку:

• Приезжаете.
• Немного трудитесь на свежем воздухе.
• Читаете молитвы. Чем не молитвенная встреча? 🗹
• Обедаете. Ведете содержательные разговоры. 🗹 Можете заодно про Рухи-13 рассказать.
• Приехав домой, не забываете сообщить местному статисту о выполненном проекте социального действия фиксированной продолжительности. Они собирают сведения о социальном действии на местах.
• А если вы еще на природе сделаете красивые фотографии и пришлете их по электронной почте bahai@email.ru, они нам очень пригодятся для иллюстраций сайта.

Как вам эта идея? Этот акт служения гармонично сочетается с основными видами деятельности бахаи по построению динамичных общин. Более того, такое социальное действие находится в популярном мировом тренде. На Западе подобное описывают разными модными словами про устойчивое развитие, снижение углеродного следа и т.п. Пользуйтесь!

Поделиться своим опытом социального действия и изучения книг Рухи вы можете в комментариях к этой странице. Описание и фотографии различных проектов социального действия вы можете найти в нашем архиве статей Службы новостей мира бахаи. 

Фотографии © Bahá'í International Community

Видеоролик новый, лица прежние

Сегодня на официальном YouTube канале Международного Сообщества Бахаи появилось довольно симпатичное пятиминутное видео о социально-экономических проектах бахаи

.
Скорее всего, этот видеоролик был создан в рамках проходящей сейчас работы по обновлению официального международного вебсайта бахаи www.bahai.org.

Предлагаем обратить внимание на несколько моментов в этом коротком видео

Со второй минуты (1:53) появляется фрагмент, где на фоне карты мира кружочком обозначается деятельность бахаи по развитию. Кружок прыгает по всей карте, кроме 1\6 части суши, сами знаете какой.

 

На третьей минуте (3:04) рассказывается о деятельности бахаи в области охраны здоровья. Естественно, ни слова о COVID. На фотографиях, иллюстрирующих заботу бахаи о здоровье населения, ни одного человека в защитной маске. Какая такая пандемия?! Впрочем, это неудивительно, весь текст и иллюстрации взяты из буклета 2018 года For the Betterment of the World («Во имя улучшения мира»). Никакой попытки сделать информацию приближенной к современным реалиям. Зато и в тексте, и в подписи к фотографии упоминаются ассоциации бахаи работников здравоохранения. Об этих фантомных ассоциациях, в частности, американской «Здоровье для человечества», упомянутой в ролике, мы писали в статье «Реакция общины бахаи на коронакризис».

В этом свете выглядит неслучайным использование в ролике (2:25) фотографии девочки с лейкой в качестве иллюстрации темы здравоохранения. Подразумевалась, очевидно, трудотерапия? 😊 Видимо никаких других фотографий о здравоохранении и бахаи не нашлось.

Примечательно, что в этом информационном ролике о деятельности бахаи в сфере развития ни разу не упомянута главная организация, курирующая эту самую деятельность — Международная организация бахаи в сфере развития. Об этой секретной организации мы также писали в нашем блоге «Институт всемирного охвата и всемирная сеть».

Какая организация, такая деятельность, такие и ролики?!

Впрочем, как уже говорилось в начале, сам ролик производит неплохое впечатление. Несколько смущают большие объемы текста. Непонятно, кто их (кроме нас горемычных 😊) будет читать.

Как бы то ни было, можно приветствовать попытку создания новых видео бахаи. Начинание хорошее. Прогресс постепенно заставляет общину бахаи соответствовать. Так в этом году впервые на главном сайте Международного Сообщества Бахаи, в его обновленной версии, появился значок-ссылка на YouTube. Событие знаковое!

Bahá’í Development Endeavors

Реакция общины бахаи на коронакризис

Завершился ковидный 2020 год, и интересно посмотреть, как община бахаи повела себя в этих непростых условиях.

Готовность №1

В апреле 1982 года с большой помпой при участии Десницы Дела Божьего Джона Робартса было учреждено Международное агентство бахаи по здравоохранению (Baha'i International Health Agency).

Десница Дела Божьего Джон Робартс (стоит третий справа) с участниками учредительного собрания Международного агентства бахаи по здравоохранению, Оттава, Канада, 10 апреля 1982 г. 

И как грибы после дождя стали создаваться в разных странах ассоциации медиков-бахаи.

• В 1984 году ассоциация бахаи работников здравоохранения была учреждена во Франции.
• В 1992 была создана медицинская ассоциация бахаи Канады.
• В том же, 1992 году, была создана организация с громким названием «Здоровье для человечества» (Health for Humanity).
• В 1993 году была учреждена Европейская ассоциация бахаи-медиков.

А в 2020 году разразилась пандемия коронавируса нового типа. Казалось бы, ну вот же! — бахаи готовы во все оружие встретить любые испытания в сфере охраны здоровья.

И где?

Вы слышали, чтобы хоть одна ассоциация медработников-бахаи себя хоть как-то проявила?

Официальный международный информационный орган бахаи Служба новостей мира бахаи (СНМБ) за 2020 год ни разу не написал о деятельном участии ассоциаций врачей-бахаи в решении проблем здравоохранения, связанных с COVID-19. 

Некоторые статьи Службы новостей мира бахаи на тему кризиса в области здравоохранения

• Усердно работаем, чтобы служить всем ученикам
• Радио бахаи: радиостанции объединяют людей во время пандемии
• Университет применяет уроки, извлечённые из первой волны COVID
• Пандемия открывает новое понимание роли журналистики
• Медработники отводят местным сообществам особую роль во время пандемии
• Какие уроки мы вынесли из кризиса в области здравоохранения?
• Непальская деревня увеличивает свой сельскохозяйственный потенциал в долгосрочной перспективе
• Особая роль учителей проявляется в тяжелые времена
• В Австралии после пандемии набирают силу дискуссии о социальной сплочённости
• Учёные предупреждают: пандемия показала, что необходимо учитывать моральные аспекты изменения климата
• Серия подкастов в Канаде исследует нравственные принципы в свете событий пандемии
• Бахаи в индийской деревне воодушевляют людей помогать друг другу
• Молитва пробуждает чувство солидарности и обогащает коллективную жизнь
• Искусство раскрывает красоту мира, проливая свет на текущую ситуацию
• «Мир бахаи» представляет серию публикаций в контексте глобального кризиса в области здравоохранения
• Что будет в Иракском Курдистане после окончания кризиса в области здравоохранения
• Общинные банки в Никарагуа заранее предприняли меры предосторожности
• Преодоление кризиса благоприятствует в Казахстане общественному единению
• Взаимная поддержка в английском клубе во время кризиса
• Тысячи людей в Конго получают информацию и надежду
• Молодежь на передовом рубеже деятельности по всей территории США
• Обеспечение продовольственной безопасности во время пандемии
• Согласованные действия Местных Собраний, верующих и общин в Индии
• Молодёжь снимает фильм о том, как защититься от коронавируса
• Радиопередачи в Уганде утешают и вдохновляют людей во время кризиса
• Творческая инициатива молодежи Италии вдохновляет на улучшение мира
• Жители деревни подготовились заранее, чтобы защитить свое сообщество
• Дети из Люксембурга шлют свою любовь и поддержку медицинским работникам
• Молодёжная группа раздаёт еду и получает поддержку городских властей и Национальной гвардии
• Готовность к служению обществу в период глобального кризиса
• Надежда и взаимопомощь в Италии во время эпидемии

В этих статьях вы можете прочитать о самоотверженной работе отдельных бахаи, участии детей и молодежи, выпуске стенгазет, радиовещании, раздачи продуктов и защитных масок — о чем угодно, только не о реакции ассоциаций медработников-бахаи на глобальный кризис здравоохранения.

Почему?

Это не заговор молчания. Просто большинство из упомянутых выше ассоциаций давно перестали существовать. Например, сайт организации «Здоровье для человечества» healthforhumanity.org не работает. А на их американском вебсайте healthforhumanity.us вы ни слова не найдете про COVID-19. Да и их последние публикации на их страницах в Фейсбуке и Твиттере были три года назад.

Пандемия?! Нет, не слышали!

Свеженькое 

Зайдя на сайт СНМБ и увидев там недавний заголовок, вы можете воскликнуть — Вот, есть же лучик в этом маке! В статье "Медцентр в Конго содействует общественному дискурсу о здоровье", опубликованной в конце декабря 2020, рассказывается о, назовем это медцентром, в Демократической республике Конго. Бахаи в Конго создали этот медцентр, который активно занимается просвещением населения о методах профилактики инфекционных заболеваний.

Только в статье рассказывается про профилактику различной заразы, передающейся через воду. 

Медцентр, созданный бахаи в деревне в Демократический республике Конго. Старший медбрат (в халате) в процессе обучения местных активистов.

О болезни, от которой сегодня трясет всё человечество, в статье всего одно предложение! Типа, ЗОЖевцы также просвещают массы о коронавирусе. 

Расклейка листовок о коронавирусе

И под двумя дополнительными фотографиями, которые даже не попали в главный текст статьи, упоминается, что эти работники медцентра распространили информационные листовки о COVID-19. 

Активисты предоставили информационные буклеты

Т.е. за весь год бахаи смогли выдавить из себя одну строчку о профилактике COVID-19 организацией, имеющей лишь косвенное отношение к медицине. Причем из статьи неясно, медики, сопровождающие работу этого медцентра, бахаи или нет. Да и этот медцентр находится в такой маленькой африканской деревне, что ее даже нет на Google картах!

Сравните масштабы: с одной стороны — планета, охваченная пандемией, а с другой — мимоходом строчка за год о деревушке в Конго!

Актуальненько

Можно упросить задачу с поиском фактов для оценки действий бахаи в коронакризис. СНМБ в конце года подготовила обзор основных событий в мире бахаи в 2020 году.

В обзоре есть отдельный раздел, посвященный активному вкладу бахаи в общественный дискурс. Когда слова, связанные с пандемией коронавируса нового типа, стали словами года, бахаи про участие в общественном дискурсе в своем годовом обзоре пишут, что трындели об изменении климата, гендерном равенстве, мире во всем мире — в общем, обо всем, только не о коронавирусе.

Вот такое оно участие в общественном дискурсе по бахаи.

 

Вывод?

Несомненно, по всему миру отдельные бахаи, общины и институты Веры активно участвуют в преодолении коронакризиса. В нашей статье речь не об этом. Здесь дана иллюстрация неготовности общины бахаи предложить профессиональную помощь, несмотря на декларируемую бахаи в течение нескольких десятилетий деятельность в сфере здравоохранения.

Поэтому, если вы узнаете о громком учреждении бахаи какой-нибудь очередной ассоциации\организации — не напрягайтесь. Не нужно торопиться воспринимать это всерьез. Даже, если среди организаторов будет какая-нибудь важная шишка хоть уровнем, приближающимся к Деснице Дела. Бахаи потрындят, вдохновятся на конференциях, потратив на это кругленькие суммы, может быть, выпустят пару рекламных буклетов, а потом всё, скорее всего, сдуется. Как обычно.

«Когда общество сталкивается с такими трудностями и страданиями, ответственность бахаи за внесение конструктивного вклада в человеческие дела становится более явной». 

— Из послания Всемирного Дома Справедливости от 9 мая 2020 г. 

Также читайте в нашем блоге: "Институт всемирного охвата и всемирная сеть"

Фотографии © Bahá'í International Community

Институт всемирного охвата и всемирная сеть

Члены совета директоров Международной организации бахаи в сфере развития (слева направо): Сина Рахманиан, Лори Маклафлин Ногучи, Мааме Бродвемаба Нкетсиа, Элиза Кейни и Джордж Сорайя. Фото © Bahá'í International Community

Ровно год назад, 9 ноября 2018 года, Всемирный Дом Справедливости известил мир бахаи о создании института всемирного охвата, установленный во Всемирном Центре, — Международной организации бахаи в сфере развития (МОБСР).

Дом Справедливости тогда показал возникновение нового института в исторической перспективе. Так ВДС пояснил, что к 1983 году: «… обстоятельства внутри общины и за ее пределами сложились таким образом, что появились новые возможности для более широкого вовлечения в жизнь общества». Нет, он не имел ввиду родившийся тогда интернет. Не случайно же это письмо Национальное Духовное Собрание бахаи России не разрешает распространять в сети! Дом Справедливости далее напоминает, что 36 лет назад во Всемирном Центре Бахаи был создан Отдел социально-экономического развития (ОСЭР) — прообраз МОБСР. Его задачей было продвигать и координировать деятельность бахаи в сфере социально-экономического развития по всему миру.

И, продолжая историческую линию развития процесса вовлеченности бахаи в решение проблем окружающего общества, ВДС пишет уже о сегодняшнем дне: «мы вновь обнаруживаем, что силы внутри Веры и за ее пределами положили начало новой стадии в работе социально-экономического развития в мире бахаи».

Поэтому и было принято решение преобразовать отдел социально-экономического развития в институт всемирного охвата — Международную организацию бахаи в сфере развития. (Можно подумать, что ОСЭР не курировал работу на международном уровне! Например, мало кто знает, что кроме социально-экономических проектов по всему миру, он занимался глобальной сетью так называемых площадок по обретению опыта в работе подростковой программы. Секретная, разумеется, сеть.)

Как бы то ни было, теперь для продвижения и координации усилий мировой общины в социально-экономическом развитии создана Международная организация бахаи в сфере развития. Совет директоров в количестве пяти человек назначается Всемирным Домом Справедливости сроком на пять лет.

С момента их назначения исполнится как раз год в этом месяце. То есть, 1/5 своего срока они уже отслужили. Тут было бы хорошо поместить для наших читателей примеры бурной деятельности МОБСР за первый год. Но мы таковыми не располагаем. Уж если что эта организация и переняла от своего предшественника ОСЭР, так это непрозрачность.

Показательно, что Международная организация бахаи в сфере развития за год своей работы так и не удосужилась обзавестись сайтом. Международная организация без сайта? — дальше не о чем говорить, и так всё понятно. Можете для интереса поискать (безуспешно) в сети грандиозные плоды деятельности МОБСР, используя их название на английском Bahá’í International Development Organization.



Также читайте:

• "Социальные сети и социальное действие"
• "Первая встреча совета директоров Международной организации бахаи в сфере развития"

Случай с одной публикацией СНМБ

Давайте зафиксируем, чтобы не забылось: Служба новостей мира бахаи — официальный рупор общины бахаи — удалила со своего сайта недавно опубликованную статью. Статья называлась Learning about education: the experience of Ahdieh Foundation («Обучаясь педагогике: опыт Фонда Ахдие») и была размещена по адресу http://news.bahai.org/story/1267/ 20 июня 2018 года. Сейчас по этой ссылке техническая надпись, информирующая об ошибке.

Обычно, если новостные медиа допускают какую-нибудь неточность в своих материалах, они печатают опровержение или исправление. А тут статью стерли полностью. Даже удалили упоминание о ней в официальном Instagram канале СНМБ.

Удаленная публикация в официальном Instagram СНМБ

Единственный оставшийся след статьи на ресурсах СНМБ, это их твит об этой новости, который они или забыли подтереть или посчитали нецелесообразным удалять:

Но что в этой статье такого, что нельзя было исправить, а потребовалось убирать статью целиком? У нас нет ответа на этот вопрос. Зато мы можем поделиться с вами предположением о том, что происходило за кулисами.

В начале мая сразу после международного съезда бахаи в Израиле собрали на совещание всех Советников. На одной из таких встреч сотрудники СНМБ заполучили материал статьи про фонд Ахдие. Тогда же в СНМБ и записали беседу с Советниками о программах развития образования в Африке (отдельная публикация СНМБ).

Вообще, этот фонд Ахдие ну очень скромный. Полюбуйтесь, как начинается его описание в брошюре «Во имя улучшения мира», подготовленной Отделом социально-экономического развития при Всемирном Центре Бахаи. «В 2003 году группа лиц в Центральной Африканской Республике начала совещаться о том, какой вклад они могут внести в социальный и экономический прогресс своей страны… Так был учрежден фонд Ахдие…» В этой пасторали упускается маленькая деталь о том, что среди этой группы был Советник — одно из самых высоких должностных лиц в Вере Бахаи. Советника зовут Климент Тиррелл Фейзуре. Кстати, это он вместе с другими Советниками рассказывает о фонде в не удаленной статье СНМБ. Правда там про этого скромняшку говорится, что он «работает с фондом Ахдие», опуская такую подробность, что он работает с фондом в качестве его директора.

© Bahá'í International Community

На вышеприведенной фотографии, запечетлен Советник, директор фонда Ахдие. Как он присутствует на занятиях в общественной школе в Банги. Обратите внимание, что шестеро школьников сидят на четырех стульях, а пятый стул отдан под приезжего директора. Если увеличить фотографию (кликните на нее), то можно увидеть дату на доске — октябрь 2006 года? Такую древнюю фотографию использовали в качестве основной иллюстрации к статье (теперь удаленной) на сайте СНМБ в 2018 году?

В удаленной статье цитируют еще «одного из сотрудников фонда» — некоего Джудикель Моколе (Judicaël Mokole). Видимо опять из скромности забывая упомянуть мелочи, вроде тех, что он — замдиректора фонда и, так совпало, Советник.

В пропавшей статье есть место, где с энтузиазмом про фонд Ахдие рассказывает Нахджаван Таньи (Nakhjavan Tanyi), координатор общеконтинентальной программы для сети этих организаций. Этот почтенный джентльмен очевидно из скромности забывает упомянуть роль своей супруги — Лейлы Ехсани-Таньи (Leila Ehsani-Tanyi). Которая, ну так совпало, семь лет проработала в главном офисе Отдела социально-экономического развития в Хайфе. А ОСЭР — это, как нетрудно догадаться хотя бы по названию, центральный курирующий орган подобных проектов бахаи в мире. И теперь Лейла Ехсани-Таньи продолжает работать в ОСЭР, но уже в его отделении в Африке.

Лейла Ехсани-Таньи с мужем Нахджаваном Таньи и сыном Риазом в Найроби.
Фотография с сайта Стэндфордского университета.

Ну и так уж получилось, что девичья фамилия г-жи Лейлы — Ехсани, буква в букву совпадает с фамилией Мехраза Ехсани (Mehraz Ehsani), много лет прослужившего Советником в Африке.

Кстати, фонд Ахдие очевидно назван в честь Хушанга Ахдие, который двадцать лет отслужил Советником в Африке. А так, да, фонд Ахдие — совершенно обычная некоммерческая организация, работающая по принципам бахаи. Видимо, мораль статьи предполагалась примерно такая: бахаи, давайте, дерзайте — создавайте школы бахаи — это может сделать каждый!

***

И в завершении одна мелочь, которая, может быть, вообще никак не связана с исчезновением статьи. Практически день в день, когда статья была удалена с новостного сайта, на нем бахаи внесли изменения еще в одном месте. А именно, на странице: http://www.bahai.org/legal Это стандартная страница, часто встречаемая на просторах интернета. На ней размещается юридический текст насчет копирайта и отказа от ответственности. Архивы позволяют утверждать, что 21 июня 2018 года бахаи удалили строчку, почти слово в слово повторяющую последний пункт:


Перевод: «Международное Сообщество Бахаи не несет ответственности перед каким-либо лицом или организацией за любой прямой, непреднамеренный, сопутствующий, косвенный ущерб или штрафные санкции, которые могут возникнуть в результате доступа к информационному содержанию или его использования». Смысла текста от удаления дублирующей фразы никак не изменился. Здесь важно не изменение, а время, когда оно произошло. Можно предположить такое развитие событий: После публикации статьи СНМБ 20 июня по какой-то причине начался ор и бахаи с выпученными глазами стали искать способы прикрыться юридически. Ринулись вчитываться в свой же текст об использовании содержания сайта. Может быть, привлекли юриста. И обратили внимание, что в тексте дважды повторяется одно и тоже. Ну и удалили лишнее. Смысл не поменялся, но появилось косвенное свидетельство, что статья СНМБ вызвала большую бурю, заставившую шевелиться во Всемирном Центре Бахаи.

Может быть, мы когда-нибудь узнаем, что же такого произошло…

Социальные сети и социальное действие

Академия мира во всем мире — школа, работающая по принципам бахаи, Моранг, Непал. Фото Copyright © Bahá'í International Community.

Простое предположение: интернет является отражением реальной жизни людей. Соответственно, действия людей всё чаще и всё детальнее фиксируются и обсуждаются в сети. Особенно это касается социального действия и социальных сетей.

С этой позиции давайте рассмотрим, как проявляются действия и достижения общины бахаи. Для обсуждения возьмем несколько строчек из обзора прошлого пятилетнего плана, составленного Международным Центром обучения The Five Year Plan 2011–2016: Summary of Achievements and Learning, стр. 80-81.

В своем обзоре МЦО, хотя и говоря о кластерах, достигших третьей вехи, утверждает, что даже на ранней стадии развития деятельности в соседстве, изменения в духовном благосостоянии некоторого количества жителей естественным образом отражаются на социальном и материальном измерениях бытия. В общине создается такая благоприятная среда, где растущее социальное сознание часто выражается в появлении все увеличивающегося количества небольших проектов по развитию своего окружения.

Вот здесь и возникает вопрос, а как это развитие отражается в интернете, прежде всего самими участниками социальных проектов? Пока сложно заметить проявления всплеска активности в сети, связанной с учением бахаи.

Международный Центр обучения подкрепляет свои слова про развитие социального действия цитатой из обращения Всемирного Дома Справедливости к конференции Континентальных Коллегий Советников от 29 декабря 2015:

Сколь бы скромным ни был случай социального действия вначале, он служит показателем того, что народ развивает в себе крайне важную способность, обладающую бесконечным потенциалом и значимостью для грядущих столетий: научиться, как применять Откровение к различным измерениям социального бытия.

Безусловно, социальные сети одно из, если не измерений, то отражений современного социального бытия. И с каждым годом они играют всё более важную роль. Так по данным ВЦИОМ уже почти половина россиян старше 18 лет пользуются хотя бы одной из социальных сетей практически каждый день. Поэтому было бы логично ожидать обсуждение проектов и учения бахаи в сетях.

Интересно, что в упомянутом обращении ВДС за процитированным выше предложением следующее идет как раз на тему общественных дискурсов: 

Все подобные инициативы также служат тому, чтобы обогащать участие, на личном и коллективном уровнях, в преобладающих дискурсах широкой общины.

И далее через абзац:

Разговоры, на которые это учение оказывает влияние, касающиеся всеобщего блага, пронизывают все более широкий спектр населения до такой степени, что можно почувствовать их воздействие на общий дискурс в местности.

Кто уже прочувствовал? Давайте еще раз напомним, что это всё пишется не про далекое светлое будущее, а про достижения прошлого пятилетнего плана 2011–2016. Конечно, разные кластеры развиваются с разной скоростью. И нельзя ожидать одновременного одинакового развития всех общин. Тем не менее, по словам МЦО таких социальных проектов в мире в прошлом пятилетнем плане ежегодно (!) фиксировалось более 10 000. В послании к Ризвану 2018 года Дом Справедливости утверждает, что количество таких проектов «стремительно повысилось». А интернет тем и прекрасен, что публикация про проект в одном соседстве может моментально быть прочитана и обсуждаться в кластерах, находящихся за десятки тысяч километров от описываемого действия. И много вы видели таких публикаций и обсуждений?

Хотя МЦО в письме, адресованном Советникам 3 мая 2018 года, утверждает, что бывает даже достаточно одного кластера. По их словам: «Когда динамика в одном кластере становится особенно активной, производимая энергия передается не только соседним кластерам, но по всей стране».

И где об этом великолепии можно прочитать?

Налицо несоответствие между ожидаемой активностью в социальных сетях и декларируемым развитием социального действия бахаи. Было бы интересно в дальнейшем исследовать этот вопрос.



Как бы то ни было, повторяем здесь приглашение присылать материалы для публикации в нашем блоге и на сайте. Бахаи, желающие попробовать себя в качестве блогеров, приглашаем вас печататься на страницах нашего блога! Пишите: bahai@email.ru


Подробнее про социальное действие читайте в документе «Социальное действие» подготовленным 26 ноября 2012 года отделом социально-экономического развития.

Раскрывая свои объятия

Только мы опубликовали пост про фильм бахаи, как на официальном международном сайте бахаи Bahai.org был размещен новый фильм!

Новый фильм "Раскрывая свои объятия" доступен для просмотра и скачивания.

В фильме рассказывается о построении динамичных общин при помощи индивидуальных и коллективных действий, побуждаемых приверженностью научению. Будет интересно сначала пересмотреть старый фильм, а потом этот, новый. Можно будет увидеть развитие представления общины о процессах, происходящих в ней, об этом самом научении. 

Смотрим новый фильм "Раскрывая свои объятия":

Стало известно, что интересует аудиторию самого популярного блога бахаи

Один из самых популярных англоязычных блогов бахаи опубликовал результаты опроса, проведенного среди читателей блога.

Давайте посмотрим, что интересует аудиторию бахаи, и попытаемся оценить, насколько интернет-ресурсы «Архивы — память общины» соответствуют этим ожиданиям.

Bahaiblog.net задал своим посетителям прямой вопрос «Какие темы вам наиболее интересны?» Полученные ответы удалось сгруппировать в шесть основных категорий. Ниже они помещены в порядке, начиная с самой популярной: 

1. Духовное совершенствование (например «Как молитвы могут помочь решить проблемы: личные размышления»)

2. История бахаи

3. Социальное изменение (например «Тема подростков: 4 принципа социальных изменений»)

4. Общие вопросы (например, «Почему Всемирный Центр Бахаи в Израиле?»).

5. Процесс института и программы роста (например, «6 способов, как учебные кружки помогают общине бахаи»)

6. Искусство, обзоры музыкальных альбомов и рецензии на книги (например, «19 ювелирных изделий бахаи на Etsy»).

Bahaiblog.net — блог бахаи, не имеющий определенно выраженной направленности. BahaiArc — специализированный ресурс, хотя нам формат и позволяет браться за довольно широкий спектр тем. И хотя ожидания читателей от Bahaiblog.net и от BahaiArc могут отличаться, давайте для настоящей статьи не будем на этом останавливаться и просто посмотрим, как BahaiArc соответствует перечисленным выше пунктам.

Тема духовного роста чрезвычайно редко затрагивается на страницах BahaiArc. Да, это не самый явный выбор при разговоре, например, об архивной деятельности. Но дело не только в формате. Наши читатели тоже не слишком активно присылают материалы о духовности для публикации в блоге. Будете присылать — будем чаще размещать материалы на эту тему.

История бахаи — это одна из самых часто освещаемых тем на площадке «Архивы — память общины». Радует, что это востребовано у читателей. (Тут нужно отметить, что это намного меньше востребовано среди писателей. Наши многочисленные призывы поработать даже с уже имеющимися конкретными текстами исторической направленности практически всегда остаются неуслышанными. Видимо, среди русскоязычных бахаи мало людей, готовых писать на такие темы, даже по предоставленным готовым материалам.)

Социальное изменение — тут сложно сказать однозначно. С одной стороны, мы готовы писать об этом и периодически это делаем. С другой стороны, такая тема получает довольно мало откликов от читателей. Наряду с этим, со стороны институтов Веры в русскоязычных странах мы не только не замечаем посыла поднимать вопросы социального действия, скорее наоборот, с их стороны ощущается некая прохладность.

Общие вопросы о Вере Бахаи — тема до самого последнего времени совсем нами никак не затрагивались. Это был сознательный выбор именно в силу того, что мы развивались как узкоспециализированный ресурс. Но теперь, когда наше развитие уже достигло определенного уровня, мы не только можем уделить внимание общим вопросам о Вере, но и считаем это полезным для дальнейшего развития «Архивы — память общины». Недавно мы разместили на нашем сайте такие статьи, как:

• Дома Поклонения Бахаи
• Информация о календаре бахаи
• О священных книгах в религии Бахаи
• Краткое описание Веры Бахаи, сделанное Шоги Эффенди.

(Также смотрите «BahaiArc и распространение Веры», где мы подробнее останавливаемся на этом вопросе. Мы планируем развивать это направление. Приглашаем всех посильно участвовать! )

Процесс Института и программы роста — эта тема хотя и никак напрямую не связана с вопросами архивной деятельности и сохранения истории, мы не можем обойти ее стороной уже потому, что она является приоритетной для общины бахаи. Странно, что она среди 6 интересных людям тем заняла предпоследнее место. На этом фоне второе место у темы истории бахаи вселяет в нас надежду, что ресурс «Архивы – память общины» выбрал востребованное направление в своей работе. Как бы то ни было, тема процесса института и роста общины занимает на страницах BahaiArc довольно заметное место. Кстати, отметим, что это происходит вовсе не благодаря деятельности институтов по подготовке. Можно было бы горы свернуть, если бы хоть один комитет по обучению или институт по подготовке хотя бы раз откликнулся на наши многочисленные предложения. Ну, и без них у BahaiArc есть чем порадовать читателей на эту тему.

На шестом месте помещена тема искусства, музыки и рецензий на книги. BahaiArc пока мало уделяет внимание искусству и музыке. Но это было бы интересное направление работы «Архивы — память общины» в будущем. Если кто заинтересован взяться за эти темы, напишите нам. Зато про обзоры книг нам говорить даже как-то неприлично. Мы, без преувеличения, являемся чемпионами Рунета по количеству обзоров книг бахаи. Специфика такая у нас. Чем и пользуемся сами и рады вам предложить.

   

Как всегда, вы можете поделиться своими предложениями и идеями по эл. почте bahai@email.ru или в комментариях к этой странице.

Взрыв мозга

Или несколько слов о развитии исследований бахаи


9 августа исполняется ровно 30 лет с момента появления документа Международного Центра обучения «Исследования бахаи: важность, характер, и содействие им». Перевод текста размещен у нас на сайте. Прочитайте, очень любопытный материал. Здесь мы не предлагаем рецензию и даже не планируем давать сколько-либо развернутый комментарий. Просто остановимся на нескольких темах, причем вовсе не обязательно самых центральных для документа.

О важности исследований и роли Советников

Всемирный Дом Справедливости пишет, что «исследования бахаи имеют огромное потенциальное значение для развития и консолидации общины бахаи…»



«Исследования бахаи — это важный компонент интеллектуальной жизни общины и в нашем письме от 22 марта 1981 года мы обратили ваше внимание на существенную помощь, которую Советники могут оказать в этой сфере.» – добавляет МЦО.




Всемирный Дом Справедливости поясняет, каким образом Советники могут способствовать развитию исследований бахаи:


«В области исследований бахаи ... Коллегии Советников могут оказать существенную помощь, поощряя подающих надежды ученых и способствуя созданию в общинах бахаи атмосферы терпимости ко взглядам других».




33 года прошло. Наверное, воспитанно целое поколение ученых. Но ведь верующие все еще занимаются развитием и консолидацией общины бахаи. А это означает, что исследования бахаи все также имеют огромное значение для этого процесса. То есть, можно ожидать, что Советники теперь займутся поощрением подающих надежды ученых, но уже следующего поколения.



Можете привести примеры такого поощрения? (В момент написания этого поста, только никому не говорите, в Белоруссии якобы проходил первый курс программы Института по изучению вопросов глобального процветания (ISGP). Секретно, разумеется. Эту деятельность можно зачесть, как поощрение подающих надежды ученых?) Также не мешало бы продолжить поддержание в общинах бахаи атмосферы терпимости ко взглядам других. Или у нас уже всё толерантненько?

Исследования как искусство

В документе МЦО подробно разбирается отрывок из письма Шоги Эффенди:

 
«Делу нужны ученые и исследователи-бахаи, то есть люди, которые не просто преданы Делу, не только верят в него и стремятся распространять знание о нем среди окружающих, но еще и вооружены глубоким пониманием Учения и осознанием его значимости, а потому способны соотносить его с современными течениями мысли, а также с проблемами, стоящими сегодня перед человечеством».



Одну часть, и того, что МЦО пишет по этой теме, следует привести полностью:


«Из процитированного выше отрывка из писаний Хранителя, касающегося черт, обретения которых должны желать ученые-бахаи, становится ясным, что участие в исследованиях бахаи открыто для всех без исключения членов общины бахаи. Все верующие могут стремиться к достижению качеств, указанных Хранителем, и могут стараться соотносить Учение с мыслями и заботами населения. Вы можете существенно помочь делу, привлекая внимание всех верующих к этой возможной роли — включая и тех, кто не дополучил официальное образование, и тех, кто живет в отдаленных районах, деревнях или на островах — и изгоняя любую мысль о том, что исследования бахаи представляют собой деятельность, предназначенную только для высокообразованных или для тех, кто следует по пути научной карьеры».



Вот так — участие в исследованиях бахаи открыто для всех без исключения членов общины бахаи, даже малообразованных!



Недавно в «Блоге бахаи» такое отношение было элегантно объяснено на примере музыки.
Исследования, подобно музыке, принадлежат всем и могут исполняться всеми. Как и в музыке, в науке есть свои маэстро, любители и те, кто поет или играет «для себя». Эта аналогия показывает, что нет ничего неестественного, если исследованиями будут заниматься люди без специального образования. Не обязательно заканчивать музыкальную школу, чтобы у костра исполнять под гитару песни. И это правильно. Нужны и профессиональные композиторы и исполнители, но, а также и те, кто просто может в кампании друзей спеть пару любимых песен.

 

Сравнение науки с искусствами аналогия красивая и многое поясняет. Например, то, как это связано с рекомендацией Дома Справедливости по установлению в общинах бахаи атмосферы терпимости ко взглядам других. Можно активно обсуждать, что лучше хеви-металл или классическая музыка, но ведь никто в здравом уме не обратится за окончательным решением этого вопроса в Духовное Собрание или Дом Справедливости. Все понимают, что о вкусах (и взглядах) в области искусства не спорят, во всяком случае в цивилизованном обществе.



И Всемирный Дом Справедливости пишет: «... индивидуальная интерпретация считается продуктом силы человеческого разума и служит лучшему пониманию Учения при условии, что между друзьями не возникает полемики и споров и что сам индивидуум понимает и ясно дает понять другим, что его взгляды являются лишь его личными взглядами.»

 

И если мы будем воспринимать в этом плане науку как искусство, то становится легче понять и следующую цитату из письма Всемирного Дома Справедливости:


«Неизбежно, верующие будут совершать ошибки, стараясь подняться до соответствующей степени зрелости, и это потребует проявления снисходительности и смирения со стороны всех имеющих отношение к этому процессу, чтобы такие вещи не нарушали единство и не приводили к возникновению раздоров между друзьями».



Музыкант из подворотни может бренчать сколько угодно и к нему можно относится вполне снисходительно и смиренно, пока он, не удосужившись подняться до соответствующей степени мастерства, начинает претендовать на профессиональную сцену (или просто орет под вашим окном в три утра).



 

Предвидеть непредвиденное

Обратите внимание на любопытный отрывок из текста Международного Центра обучения: «Таким образом, стимулирование атмосферы терпимости требует, чтобы те, кто находится в административной власти не слишком остро реагировали, а те, кто выдвигает свое понимание Учения, не разжигали раздоров и разногласий — осознанно либо непреднамеренно.»



Это как? Как можно предвидеть непреднамеренное разжигание раздора? Это начинает напоминать ситуацию из серии, когда крепкие ребята бьют очкарика за то, что он не в шляпе. По этой логике, виноват в том, что его бьют — очкарик. Он должен был предусмотреть, что через эту подворотню нужно проходить только в шляпе. А раз без шляпы — значит непреднамеренно разжёг раздоры и разногласия с местными ребятами, которые в иное время и мухи не обидят. Кстати, тут на крики приехали стражи правопорядка и слегка остро среагировали — еще наподдали зачинщику раздоров...



Вот и занимайся после этого исследованиями в общине бахаи! :)

Новые пути

И в завершении разрешите предложить вопрос про роль инициативы «Архивы – память общины».

 

В документе МЦО есть такие строчки: «По мере того, как последователи Благословенной Красоты прилагают усилия, чтобы соотнести учения бахаи, претендующие на охват всех аспектов человеческой жизни, с мыслями и проблемами людей вокруг нас, они неизбежно откроют новые пути убедительного представления учения и приобретут расширенное понимание Откровения Бахауллы.»



«Архивы – память общины» предлагает ресурсы для реализации различных аспектов человеческой деятельности. Естественно, более подробно на сайте представлены темы, связанные с административной и архивной деятельностью.



Чтобы не говорить вообще, давайте сформулируем довольно узкий вопрос. Как «Архивы – память общины» может лучше соотносить учение бахаи о таком аспекте человеческой жизни как сохранение истории с мыслями и проблемами людей вокруг нас?




Также читайте:
Ассоциация исследователей бахаи
Рецензирование бахаи: Нужно ли отменить закон о "красном флаге"?



UPD от 6 сентября: сегодня на сайте бахаи Беларуси появилась новость о прошедшем семинаре Института по исследованию глобального процветания (ISGP).

Послание к Ризвану. Из практики.

 

Давайте продолжим наше изучение послания Всемирного Дома Справедливости к Ризвану 2013 года. Посмотрим, что нам может рассказать седьмой абзац. Ниже приводим его полностью:

«В то время как в прошлом году расширение и консолидация неуклонно продвигались вперед, другие важные сферы деятельности также развивались, зачастую параллельно. Самый главный пример тому — изменения на уровне культуры, которые наблюдаются в некоторых деревнях и соседствах, происходят в немалой степени благодаря тому, чему научаются бахаи, участвуя в социальном действии. Наш Отдел социально-экономического развития недавно подготовил документ, в котором отражена суть тридцатилетнего опыта, накопленного в этой сфере со времени создания этого отдела во Всемирном Центре Бахаи. Среди наблюдений, которые он отмечает, — то, что усилия по вовлечению в социальное действие получают жизненно важный импульс от института по подготовке. Это происходит не просто благодаря увеличению количества человеческих ресурсов, которые он взращивает. Как оказалось, духовные озарения, качества и умения, которые пестуются в процессе института, крайне необходимые для того, чтобы вносить вклад в процесс роста, столь же необходимы и для участия в социальном действии. Далее объясняется, как отдельные сферы начинаний общины бахаи направляются общей, формирующейся концептуальной системой, которая состоит из взаимодополняющих элементов, при этом они по-разному проявляются в многообразных областях действия. Документ, который мы описали, недавно был разослан Национальным Духовным Собраниям, и мы предлагаем им, в консультации с Советниками, рассмотреть, как исследуемые в документе концепции помогут укрепить существующие усилия в сфере социального действия, которые проводятся под их эгидой, и повысить осознание этого важного измерения начинаний бахаи. Не стоит интерпретировать это как всеобщий призыв к широким действиям в этой области — социальное действие возникает естественным путем, по мере того как растущая община набирает силы — однако сейчас самое время для того, чтобы друзья более глубоко поразмышляли над результатами своих усилий, направленных на преобразование общества. Всплеск научений, которые появляются в этой сфере, повышает требования к Отделу социально-экономического развития, и предпринимаются шаги к тому, чтобы обеспечить соразмерное развитие в его функционировании.»

Первое предложение сообщает нам то, что бывает легко упустить из виду, общаясь с людьми погруженными с головой в учебный процесс. Все-таки кроме расширения и консолидации существуют и «другие важные сферы деятельности», которые параллельно развиваются. Самым главным таким примером ВДС считает изменение культуры. Замечали ли мы, читая письма ВДС, что изменение культуры считается сферой деятельности? Причем изменение культуры не просто внутри общины бахаи, а общества в целом?

Чтобы продолжать обсуждение, наверное, стоит пояснить термин, который пять раз используется в одном абзаце.

Многие ли из нас готовы осмысленно оперировать термином «социальное действие»? Даже переводчики посланий ВДС, бывает, переводят его по-разному. Воспользуемся определением, данным в послании к Ризвану 2010, хотя там сам термин и переводится несколько иначе:

«…социальная деятельность может варьироваться, начиная от весьма неформальных усилий ограниченной продолжительности, предпринимаемых отдельными людьми или небольшими группами друзей, до программ социально-экономического развития, отличающихся высоким уровнем сложности и детализации и осуществляемых организациями, вдохновленными учением Бахаи. Вне зависимости от размаха и масштаба, все виды социальной деятельности направлены на то, чтобы использовать учение и принципы Веры для улучшения ряда аспектов социальной и экономической жизни населения, каким бы скромным это улучшение ни казалось.»

Теперь продолжим изучение абзаца и послания к Ризвану 2013. В нем сообщается, что Отдел социально-экономического развития (ОСЭР) обобщил тридцать лет опыта в сфере социального действия. Дом Справедливости выделяет для нас одно из наблюдений. Подчеркивается роль института по подготовке не только в увеличении количества человеческих ресурсов, но и в развитии таких способностей у людей, которые необходимы для участия в социальном действии.

А теперь самое интересное. Дом Справедливости утверждает, что документ ОСЭР (который так и называется «Социальное действие») был разослан Национальным Духовным Собраниям. Им предлагается рассмотреть, как исследуемые в документе концепции помогут укрепить существующие усилия в сфере социального действия и повысить осознание этого важного измерения начинаний бахаи.

И вот тут возникает вопрос, а зачем ВДС пишет об этом в послании к Ризвану? Чтобы сообщить нам, что ведутся консультации на тему этого важного аспекта начинаний бахаи? Можно было бы об этом с той или иной степенью подробности написать, вовсе не упоминая сам документ три раза в одном абзаце. Но почему-то Дом Справедливости решил говорить о социальном действии именно в связи с этим документом.

И что это за документ такой? Обратите внимание, сам документ широко не распространялся, но тем не менее ему посвящается целый абзац в послании к Ризвану, разосланному всем бахаи мира.

Дальше еще интереснее и еще больше вопросов. Если вы напишите во Всемирный Дом Справедливости и попросите прислать лично вам этот документ, вы получите отказ. Но при этом никто не будет утверждать, что документ секретный и его можно читать только людям не ниже уровня членов Национального Собрания. Ничего подобного! Вас просто отфутболят в ваше Национальное Собрание, сказав, что теперь оно решает, делиться этим документом или нет.

Если вам повезло с вашим Собранием, то оно без всяких вопросов по первой просьбе вышлет вам этот документ. Если вы оказались менее удачливы со страной проживания, то вам ответят, что Собрание решило не делиться этим материалом с широким кругом лиц (то есть с вами).

Напрашивается вопрос, а почему ВДС так делает: не рассылает документ всем желающим, а настаивает на том, чтобы Национальные Собрания решали, как поступать с этим документом? Есть версия, что передавая ответственность по распространению этого документа, Дом Справедливости пытается дать возможность национальным институтам проявить самостоятельность и стать более зрелыми.

В документе не содержатся упоминания фамилий, названий организаций и стран, а просто исследуются довольно общие концепции из сферы социального действия. Поэтому сложно предположить, что передача на национальный уровень принятия решения о распространении документа продиктовано соображениями безопасности связными с различными условиями в каждой стране.

Вопрос о том, почему ВДС отказывается поделиться с отдельными верующими изначально несекретным документом, возможно, связан с другим вопросом. Почему ВДС в послании к Ризвану просто не написал, что предлагает всем бахаи повысить осознание этого важного измерения начинаний, а предложил это только Национальным Духовным Собраниям в консультации с Советниками? Обращение ко всем бахаи было бы вполне естественным, ведь уже в следующем предложении послания он пишет, что сейчас самое время для того, чтобы друзья более глубоко поразмышляли над темой социального действия.

Есть еще одно соображение, почему в послании к Ризвану столь часто упоминается документ, который большинство бахаи никогда в жизни не прочитают. Возможно, мы имеем здесь дело с довольно редким, а потому очень любопытным явлением, – вкраплением в послание, адресованное всем бахаи, строчек рассчитанных только на членов НДС и Советников. Нет причин, почему Дом Справедливости не мог бы воспользоваться посланием к Ризвану, чтобы напомнить членам Национальных Собраний о необходимости изучить документ ОСЭР.

Например, если не прочитать сам документ «Социальное действие», следующее предложение из послания к Ризвану выглядит довольно общим: «Далее объясняется, как отдельные сферы начинаний общины бахаи направляются общей, формирующейся концептуальной системой, которая состоит из взаимодополняющих элементов, при этом они по-разному проявляются в многообразных областях действия.»

Какие сферы? Какая концептуальная система? Какие такие взаимодополняющие элементы, да еще проявляющиеся в многообразных областях действия?

И уже через предложение Дом Справедливости пишет: «…однако сейчас самое время для того, чтобы друзья более глубоко поразмышляли над результатами своих усилий, направленных на преобразование общества». К кому это обращение – к членам НДС с Советниками или ко всем читателям послания к Ризвану?

Предложение начинается со слов «Не стоит интерпретировать это как всеобщий призыв к широким действиям в этой области …». И именно это нам подсказывает, что оно обращено ко всем бахаи. А противопоставление всеобщего призыва через союз «однако» подчеркивает, что всем друзьям, а не только членам самых высоких институтов, настало время поразмышлять о социальном действии. Ну и не будем же мы утверждать, что усилия только членов НДС и Советников направлены на преобразование общества, а все остальные бахаи сидят сложа руки?

Правда, остается непонятным насколько возможно глубокое размышление о результатах преобразования общества без знакомства, например, с «общей формирующейся концептуальной системой», направляющей действия, ведущие к получению этих самых результатов?

Последнее предложение в этом абзаце послания к Ризвану посвящено Отделу социально-экономического развития. «Всплеск научений, которые появляются в этой сфере, повышает требования к Отделу социально-экономического развития, и предпринимаются шаги к тому, чтобы обеспечить соразмерное развитие в его функционировании». Здесь делается намек на расширение отдела. Предположим, что речь идет, в частности, о создании континентальных и субконтинентальных офисов ОСЭР, которые работают, например, с сетью, известных нам по прошлым письмам ВДС, площадок по передаче опыта в сфере программы по наделению подростков духовной силой.

Вот такой получился насыщенный абзац. Даже если вам не удастся достать документ «Социальное действие», вы можете больше узнать об этой теме из послания к Ризвану 2010, где о ней довольно много говорится.

Социальное действие, как правило, ожидается в кластерах, достигших высших ступеней развития. Предполагается, что через два года таких кластеров будет пять тысяч. Неудивительно, что Дом Справедливости предлагает бахаи глубже задуматься о всех аспектах вовлеченности общины в социальное действие.

Уже три года назад в послании к Ризвану ВДС писал: «В этот решающий момент разворачивания Плана, когда столь много кластеров приближается к этой стадии, представляется целесообразным, чтобы друзья во всем мире поразмыслили о природе вклада, который их растущие, полные жизни общины внесут в материальный и духовный прогресс общества.»

Предыдущая статья про послание к Ризвану 2013 >