Альбомы-призраки
Страница
BahaiArc в Фейсбуке существует уже 4 года. За это время мы неоднократно рассказывали о разных происшествиях, связанных с техническим несовершенством в этой социальной сети. Вот недавно очередная галлюцинация у Фейсбука случилась.
Впрочем, история, о которой мы сегодня вам расскажем, началась больше года назад. В то время в Фейсбуке можно было сначала создать черновик фотоальбома. Сделать к нему описание. Наполнить альбом фотографиями. И только потом его опубликовать. Это удобно, когда фотографии собирают разные люди к определенной дате. Но такая радость просуществовала недолго, и создатели ФБ ее почему-то прикрыли. И все созданные, но незаполненные альбомы, исчезли.
Прошел год. И вот недавно все созданные тогда пустые альбомы вдруг восстали из небытия и стали видны в административной панели!
Экспресс-призрак
Один из альбомов-призраков, чья электронная душа не нашла упокоения, называется «Экспресс Бахаи». В альбоме «
Экспресс Бахаи» показана эволюция шапки вестника за 20 лет. Год назад в ФБ из-за очередной технической неполадки не удалось создать такой альбом с первой попытки. И вот теперь он явился. Надпись под пустым альбомом гласит «Экспресс Бахаи. Пусто» Смотрится довольно зловеще. Ведь сам вестник умер. Но, видимо, природа не терпит пустоты. И вот теперь слоняется вестник как приведение. Пытается достучаться до живых и поведать им о своей несправедливой доли. А может быть, это просто неспокойная совесть ответственных за развал национального вестника не дает ему тихо перейти в мир иной? Как знать.
Да, кстати, в альбоме «Экспресс Бахаи», который все-таки был создан и не фантом, собрано 13 шапок ЭБ. Несчастливое число оказалось для вестника — умер после тринадцатой. Вот и не верь потом в суеверия!
Еще один призрак
Вот еще про вестник. Но на этот раз уже никак не связанный с Фейсбуком. Публикуем довольно обширную цитату из заявления редакции «Искры». Да-да, той самой. Год выпуска 1900 г.
Настоящая классика всегда актуальна. Понимающие люди, прочитав сейчас слова товарища Ленина, легко смогут соотнести их с происходящим сегодня в общине бахаи. Наслаждайтесь:
«Прежде, чем объединяться, и для того, чтобы объединиться, мы должны сначала решительно и определенно размежеваться. Иначе наше объединение было бы лишь фикцией, прикрывающей существующий разброд и мешающей его радикальному устранению. Понятно поэтому, что мы не намерены сделать наш орган простым складом разнообразных воззрений. Мы будем вести его, наоборот, в духе строго определенного направления. Это направление может быть выражено словом: марксизм, и нам вряд ли есть надобность добавлять, что мы стоим за последовательное развитие идей Маркса и Энгельса и решительно отвергаем те половинчатые, расплывчатые и оппортунистические поправки, которые вошли теперь в такую моду с легкой руки Эд. Бернштейна, П. Струве и многих других. Но, обсуждая все вопросы с своей определенной точки зрения, мы вовсе не отвергаем полемику между товарищами на страницах нашего органа. Открытая полемика пред всеми русскими социал-демократами и сознательными рабочими необходима и желательна для выяснения глубины существующих разногласий, для всестороннего обсуждения спорных вопросов, для борьбы с крайностями, в которые неизбежно впадают не только представители различных взглядов, но даже представители различных местностей или различных "профессий" революционного движения. Мы считаем даже, как уже было замечено выше, одним из недочетов современного движения отсутствие открытой полемики между заведомо расходящимися взглядами, стремление держать под спудом разногласия, касающиеся очень серьезных вопросов.
Мы не станем подробно перечислять тех вопросов и тем, которые входят в программу нашего органа, ибо эта программа сама собою вытекает из общего понятия о том, чем должна быть издаваемая, при данных условиях, политическая газета.
По мере наших сил мы будем стремиться к тому, чтобы все русские товарищи смотрели на наше издание как на свой орган, в который каждая группа сообщала бы все сведения о движении, с которым бы она делилась своим опытом, своими взглядами, своими запросами на литературу, своей оценкой социал-демократических изданий, делилась бы, одним словом, всем, что она вносит в движение и что она выносит из него. Только при таком условии возможно будет создание действительно общерусского социал-демократического органа. Только такой орган способен вывести движение на широкий путь политической борьбы. "Раздвинуть рамки и расширить содержание нашей пропагандистско-агитационной и организаторской деятельности" — эти слова П. Б. Аксельрода должны стать лозунгом, определяющим в ближайшем будущем деятельность русских социал-демократов, и мы принимаем этот лозунг в программу своего органа.
Мы обращаем свой призыв не только к социалистам и сознательным рабочим. Мы призываем также всех, кого гнетет и давит современный политический строй, мы предлагаем им страницы наших изданий для разоблачения всех гнусностей русского самодержавия.
Кто понимает социал-демократию, как организацию, служащую исключительно стихийной борьбе пролетариата, тот может удовлетвориться только местной агитацией и "чисто рабочей" литературой. Мы не так понимаем социал-демократию: мы понимаем ее как направленную против абсолютизма революционную партию, неразрывно связанную с рабочим движением. Только организованный в такую партию пролетариат, этот наиболее революционный класс современной России, в состоянии будет исполнить лежащую на нем историческую задачу: объединить под своим знаменем все демократические элементы страны и завершить упорную борьбу целого ряда погибших поколений конечным торжеством над ненавистным режимом.
Газета будет выходить в объеме около 1—2 печатных листов номер.
Срок выхода, ввиду условий русской нелегальной печати, заранее не определяется.»
